痴心不改孙子楚
《阿宝》中的孙子楚生来六指，性格木讷，人送外号“孙痴”，可这样一个人却娶到了富比王侯的大家主的千金——绝色美女阿宝。孙子楚没有潘安那般让众女子掷果满车的相貌，没有司马相如那般让卓文君决心与之私奔的琴音，没有萧峰那般高超的武功来救美人于急难，也没有柳永那般超绝的文笔来令异性倾倒。他有的，只是一颗谁都无法匹敌的“痴心”。
人们逗孙子楚，让他向阿宝求婚，孙子楚就真的照办了，阿宝觉得他太不自知，说他把枝指去掉，就嫁给他（渠去其枝指，余当归之）。孙子楚就真的把那个多余的手指头给剁了下来。
书中写道：
生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日始能起。
笔者看到这里不禁感叹：真是个“痴”人啊。什么都容易当真，始终用真心对待他人，孙子楚，单纯得可爱而又可敬。
阿宝听说后觉得这人很古怪，她又调侃说如果孙子楚能把他的“痴”去除掉就嫁给他，在这里我们不能苛责阿宝，如果你是她，相信也不会轻易地托身于一个人们都称之为“傻子”的人吧。孙子楚没觉得自己痴，当然也就无从去除，于是他死了心。
清明节妇女出游，阿宝亦在其中。本已死心的孙子楚看到了阿宝的绝世容貌，不觉间自己的魂魄竟随之而去。蒲松龄的文思真是奇妙。《西厢记》中张生初见莺莺，脱口而出“我死也”。《鹿鼎记》中的韦小宝看到阿珂也是连说“我死了”。美，真的是有杀伤力的啊。孙子楚的魂魄与阿宝朝夕相伴，阿宝问他是谁，他回复说自己是孙子楚，阿宝有些害怕，却又不得不感叹其情深。
魂魄回到身体后，孙子楚对阿宝念念不忘。他听说浴佛节阿宝要去水月寺降香，老早就在路边等侯，后来果然等到了阿宝。阿宝降完香走了，孙子楚回到家病了。他看到家里的一只鹦鹉死了，心想要是能变成鹦鹉多好，念头闪过，他就真的变成了那只鹦鹉，飞到了阿宝的身边。
聪明人往往做傻事，傻子做事却比任何人都执着得多。
阿宝知道这鹦鹉就是孙子楚后，被他彻底打动。
女祝曰：“深情已篆中心。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”
《聊斋志异》中的狐妖花仙为了亲近人类，多幻化为人形。他们多以身为异类而自卑。而孙子楚却恰恰相反，他心甘情愿化为异类，只求陪在心上人的身边。这份痴情，世间无二。
再后来，孙子楚复化为人，终得与阿宝携手。
孙子楚为阿宝死，为阿宝生；为阿宝成为异类，又为阿宝恢复人形。痴心一片，经久不变。
韦小宝发誓说：“死皮赖活，上天下地，枪林箭雨，刀山油锅，不管怎样，非娶了这姑娘做老婆不可。”孙子楚没有韦小宝这般豪言壮语。他的要求非常之低——得近芳泽，于愿已足。当一个人要求非常低的时候，他却往往会得到上天更多的馈赠。
我一直认为“痴心妄想”这个词可以理解为一个褒义词。有一点妄想，再加上不变的痴心，未尝不是一件好事。无论之于爱情，还是之于事业。
看到《非诚勿扰》栏目中一位位男嘉宾因为这样或那样的原因被淘汰掉，我不禁感叹今人择偶之艰难。
孙子楚若活在今天，他的舍生忘死与痴心不改未必就能为他赢得爱情。所以子楚兄活在《聊斋志异》中，对自己，对读者，都是一种慰藉。
孙子楚病死，书中写道：
女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之不纳。
鬼卒报告孙子楚妻阿宝的魂魄要来地府，阎王见生死簿上阿宝寿数未到，问鬼卒为何，鬼卒说阿宝已经三天不吃东西了。阎王被这份深情打动，令孙子楚还阳与阿宝团聚。
阿宝对孙子楚从无视到觉得古怪，到被其情深所打动，到被其执着所征服，到愿意到地府追随夫君，这一切都是因为孙子楚对她的痴心一片。当阿宝决意以死相随的时候，她也成了一个“痴人”。当阎王让孙子楚还阳的时候，阎王又何尝不是“痴”了一回呢？
以痴心回应痴心，这应该是世上最美好的一种回应了吧。
什么是爱情？什么是聪明？读完阿宝与孙子楚的故事，相信你可以找到答案。