《人类理智新论》简介
《人类理智新论》这本书是由.（德）莱布尼茨著创作的,《人类理智新论》共有71章节
1
序言
1.[1]一位有名的英国人[2]所著的《人类理智论》，是当代最美好、最受人推崇的作品之一，我决心对它作一些评论，因为很久以来，我就对同一个主题以及这书所涉及的大...
2
第一卷 论天赋观念
...
3
第一章 人心中是否有天赋原则？
斐拉莱特 当我在英国办完事情以后重新渡海回来时，先生！我首先想着要来拜访您，以便重温我们的旧谊，并且和您谈谈那些一直萦绕我们心中的问题，我认为在我长期[2]留居...
4
第二章 没有天赋的实践原则
§1.斐 道德学是一门推证的科学；可是它并没有什么天赋的原则。甚至要产生一条道德规则，它的本性能通过像对于凡物是、则是这条公则一样一般和一样迅速的同意来加以决定...
5
第三章 关于思辨和实践的两种天赋原则的其他一些考虑
§3.斐 您想要人们把真理还原为最初原则，而我承认，如果有任何这样的原则，则无可争辩地就是这样一条：一物不可能同时既是又不是。可是似乎很难主张它是天赋的，因为这...
6
第二卷 论观念
...
7
第一章 通论观念并顺带考察人的心灵是否永远在思想
§1.斐 在考察了观念是否天赋的问题以后，让我们来考察观念的本性和它们的区别。观念是思想的对象，这难道不是真的吗？ 德 〔我承认这一点，只要您加上一点，说这是一...
8
第二章 论简单观念
§1.斐 那么我希望您将承认，先生，有简单观念和复杂观念；这样，蜡的热和软，以及冰的冷，就提供了简单观念，因为灵魂对它们有一种齐一的概念，它是不能被区别为不同的...
9
第三章 论单由一种感官来的观念
斐 现在我们可以把这些简单观念，按其给予我们知觉的方式来排一个队，因为我们知觉这些观念，是或者（1）通过单独一种感官，或者（2）通过不止一种感官，或者（3）通过...
10
第四章 论坚实性
§1.斐 您无疑是会同意，坚实性的观念是由抵抗力引起的，一个物体，当另一物体实际进入它所占据的位置时，直到它离开原有位置，我们都可在它之中发现这种抵抗力。因此当...
11
第五章 论从各种不同感官来的简单观念
斐 对有些观念的知觉是从不止一种感官来的，这些观念就是对于空间，或广延，或形状的观念，对于运动和静止的观念。 德 〔被说成来自不止一种感官的这些观念，如空间、形...
12
第六章 论从反省来的简单观念
斐 通过反省来的简单观念就是那些关于理智和关于意志的观念，〔因为我们是通过对自身进行反省而察觉到它们的。〕 德 〔是否所有这些观念都是简单观念是值得怀疑的，因为...
13
第七章 论从感觉和反省两者来的观念
§1.斐 有一些简单观念是通过感觉的所有一切途径同时也通过反省而使心灵察觉到的，这就是：快乐、痛苦、能力、存在、统一。 德 〔感官若没有理性的帮助似乎是不能使我...
14
第八章 对简单观念的其他一些考虑
§2.斐 对于那些消极的性质的观念，我们将说什么呢？在我看来，静止、黑暗和冷这些观念，是和运动、光亮和热的观念同样积极的。可是，我也提出这种缺乏作为这些积极[1...
15
第九章 论知觉
§1.斐 现在让我们来谈特别属于反省的观念。知觉是充满着我们的观念的灵魂的第一种功能。它也是我们通过反省所接受的最初和最简单的观念。思想常常是指心灵当其主动并以...
16
第十章 论保持力
§1.2.斐 心灵的另一种功能，用了它，比起用简单的知觉来，就向对于事物的知识更前进了一步，这就是我叫做保持力（rétention）的功能，它把通过感觉或通过反...
17
第十一章 论分辨观念的功能
§1.斐 被当作天赋真理的有些命题的显明性和确定性，依赖于辨别观念的功能。 德 〔我承认要思考这些天赋真理和把它们分清是需要分辨能力的；但它们并不因此就不再是天...
18
第十二章 论复杂观念
斐 理智很有点像一间一片漆黑的小房间，只有几个小孔能让一些外部的和可见的影像从外进入，像这样，要是来画在这暗室中的这些影像能够停留在那里并且照次序在其中安排好，...
19
第十三章 论简单样式，并首先论空间的样式
§3.斐 空间，就其相关于分隔开两个物体的长度来看，就叫做距离；相关于其长、宽、高来看，可以叫做容积。 德 〔更清楚点说，两个位置固定的东西（不论它们是点还是有...
20
第十四章 论绵延及其简单样式
§10.斐 和广延相应的是绵延。绵延的一部分，我们在其中觉察不到观念的接续的，就叫做一刹那。 德 对一刹那的这一定义，我想应该是理解为通俗的概念，正如通常人对于...
21
第十五章 合论绵延与扩张
§4.斐 人们承认时间的无限绵延要比承认空间的无限扩张更容易，因此我们设想在上帝中有无限绵延，而把广延只归之于有限的物质，并把宇宙之外的空间叫做想象的。但是（§...
22
第十六章 论数
§4.斐 在数方面的观念，是比在广延方面的观念既更精确又更恰当地彼此区别开的，在广延方面，我们不能和在数方面一样容易地来观察大小的每一相等和每一超过量，这是因为...
23
第十七章 论无限性
§1.斐 最重要的概念之中，有一个就是有限和无限的概念，这两者被看作是量的样式。 德 〔正确地说来，的确是有无限多的事物，就是说，在人们所能指出的之外，永远总还...
24
第十八章 论其他简单样式
斐 此外还有很多由简单观念形成的简单样式。这些就是（§2）运动的样式，如滑动、滚动；声音的样式（§3），是由音符和曲调来摹状的；正如颜色是由程度来摹状的那样；就...
25
第十九章 论思想的诸样式
§1.斐 〔让我们从来自感官的样式过渡到反省给我们的样式吧。感觉可以说是观念通过感官进入理智中的现实入口。当同样的观念重新来到心灵中，而并没有最初使这观念产生的...
26
第二十章 论快乐和痛苦的样式
§1.斐 由于身体的感觉，也和心灵的思想一样，或者是无差别的，或者是伴随着快乐或痛苦的，我们对于这些观念，也和对其他一切简单观念一样是不能描述的，对于人们用来指...
27
第二十一章 论能力兼论自由
§1.斐 〔心灵观察到一件事物怎么停止了存在和原先没有的另一件事物怎么进入了存在，并得出结论认为将来也会有同样的情况由同样的原动者产生，它就来考虑在一件事物中具...
28
第二十二章 论混合的样式
§1.斐 让我们过渡到混合的样式。我把它们和较简单的样式区别开，后者是仅由同类的简单观念复合成的。此外，混合的样式是一些简单观念的一定组合，这些简单观念不是被看...
29
第二十三章 论我们的复杂实体观念
§1.斐 心灵注意到一定数目的简单观念经常在一起，当它们这样结合在一个主体中时，它们被看做是属于单独一件事物的，就用单独一个名称来称呼它们。……由此就产生这样的...
30
第二十四章 论集合的实体观念
§1.斐 在简单的实体之后让我们来谈那些集合体（Aggrégés）。对于构成一个军队的这一群人的观念，也和对一个人的观念一样是一个单一的观念，这难道不是真的吗？...