形象符号的层级次序

中国传统上是一个非常注重系统规划的国度。例如，自商周以来，社会上就对职业等做了各种划分，使各个行业和职位各司其职、层层分化，并据此建立了严密的等级系统，并使之视觉化和系统化。比如皇室、诸侯等不同级别用数量不同的鼎，车马乘驾与舆服的颜色都有层次不同的限定，不同的阶层有着不同的形制。与此同时，儒家对社会稳定有序的“礼”的倡导和追求，更进一步系统化。及至明清时候，系统性体系有了更直观的应用，文官朝服上的补子一律饰以儒雅清秀的飞禽（如鹤），而武将的补子则以孔武有力的走兽为装饰，如熊虎之类。朝服补子所饰的动物形象，根据人们普遍认可的禽鸟和走兽在自然中的力量地位排序，划分为九个等级。如清文官为：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品大雁，五品白鹏，六品鸿鹤，七品鸿漱，八品鹌鹁，九品练雀。武将：一品麟麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。另外，御史与谏官均为獬豸，等等。

可见，利用传统符号元素的多样性与民族个性形成层级关系，在设计思维的规律与形式、设计思维的实践方法与规范有着一定的借鉴作用。平面设计按照传统符号元素的序列，按层次递进关系相应地表现到民族化的设计语言当中。同时，通过想象、类比感知的相似特性，经过对传统符号元素、纹饰、模型的概括加工，构建对应的层级序列，形成表现语言诸要素之间的内在联系。如此一来，设计元素远非相互孤立地发挥作用，而是表现为由小到大、从下至上的动态的、序列关系，其整体也表现为一种跃动和有序的系统感染氛围。这种设计思维的系统处理和序列安排，是民族化风格表现的关键所在。