象征体系的类别规制

由于不同地区的历史文化不同，在神话传说、典故中逐渐形成不同的符号性形象，并且针对不同领域有不同的形象，形成了一个庞大的符号元素的集合。比如，在西域民族中，阿凡提几乎是传说中的智慧化身，火焰山是地域符号，“早穿棉妖午穿纱，围着火炉吃西瓜”是对其气候早晚温差大的形象描述，菊声纹饰等又是其典型的民族纹饰符号。可见，特定的象征符号是民族文化的高度浓缩，既是古人经历漫长岁月后总结的审美经验和抽象程式，也是现代人得以回溯昔日历史沧桑的文化符号。因此，选用某一种传统文化符号元素，实际上表明了对某一文化的关注而弃置了其他选择，对该文化具有某种专属或者对话性的关怀，也是对该文化专有性、独特性的尊重，本质上体现了对文化历史的尊重。

再具体联系到中华文明的各个支系看，各区域的文化也有很大不同。如果以五行的东南西北中五个区域来看，中国东面沿海地区受渔猎文化、海洋文化影响，西面为山地、极地文化，南方为稻作文化，北方为草原狩猎文化，中部则主要是麦作文化。东部如齐鲁等地为儒家文化发祥地，对国家、社会规范化的系列符号较多。南部精耕细作，敦厚务实，造物多细腻巧妙，以复杂纤细的纹饰为特色。西部高山极地居多，生存条件残酷，信仰纹饰以简洁的宗教符号为主，吉祥为上。北方草原崇尚速度与力量，骁勇善战，多以掠食性的虎狼和杀生力强的猛兽的纹饰来凸显。中原文化得到四周文化交融而呈现出糅杂的特点。从不同区域呈现出的文化特征来看，不同的文化具有非常明显的地域特征。如果要通过图形图式与该地域文化取得密切联系的话，就要考虑图形符号的地域属性。