名伶访问记——马连良

名伶访问记
——马连良

采访人：林醉醄（一得轩主）

日前午后六时，轩主赴崇外翟家口豆腐巷七号访问马连良，承荷接见，畅叙甚欢。马君叙述其个人历史，颇为详尽，并即席挥毫，赠书法一小幅，又惠以最近玉照，以作纪念。谈一小时，始辞出，兹录马君谈片如次。

予（马君自称）北京人，字温如，号遗风馆主，现年三十岁。九岁时入喜连成（后改富连成）科班坐科，为第二科学生，从茹莱卿（茹富兰之爷爷）先生学戏，初习武生，是年即登台，第一日演《探庄》，颇得一般人推许。及后因教师以予嗓音颇佳，习武生颇为可惜，令改习老生戏，遂从蔡荣贵学《定军山》《南阳关》《珠帘寨》等戏，出演以后，大受九城人士欢迎，自是以后，改演胡子戏，不再演武生剧矣。予在富连成科班坐科，前后共十年，至出科时，时年已十八岁矣。

予出科后，经友人某君介绍，从贾洪林先生学戏，先生为伶界闻人，对于剧学，深有研究，在戏剧中自成一家。予亲受先生陶铸，耳提面命，凡对于各戏之身段、做派、唱工、说白，先生教诲殷勤，循循善诱，获益良多，予所演各戏，类多经先生改口指正者。近来各方咸以予为贾派，予艺窳疏，实未得贾先生之真传于万一，贾派之称，愧未敢当。然予对贾先生，虽未正式行拜师礼，但亲承贾先生教导，亦忝居弟子之列也。

老乡亲孙老供奉菊仙为现在须生界硕果，老供奉之艺术，在戏剧界中早有佳评，孙汪谭三派并称，可以概见其艺术之过人，固为足下所详悉，毋待多赘。客岁，予在津沽演戏，造门趋谒，承老供奉青眼款待，对予倍极奖许，继由刘竹君先生、侯德山先生之介绍，拜老供奉门下。老供奉为予说戏甚多，如最近新排之《安五路》，由蔡荣贵先生排就后，予复向老供奉请益，对于“持杖观鱼”一场唱白做派，指示颇夥也。

予出科未久，即承福建省福州某舞台之聘，赴闽演戏。合同本订三个月，及抵福州，登台之日，园为之满，不得入园怅怅而去者，不知凡几，而该地舆论界中人，亦咸表示好感。演唱以来，日日满座，声誉鹊起。予以艺术窳疏，谬膺盛誉，殊感惭恧，惟力自奋励，冀以副知许者诸公之雅望而已。合同满后，予即拟北归，终因各界之挽留，未得成行，虽继续演唱，至一年有六个月之久，方始离闽北返。此为予在京外得名之始。

予二十岁时，应上海亦舞台之聘，南下演唱，与名武花李永利同台。永利有子曰李万春，时年十一岁，性极颖慧，能唱之戏不下十余出。予极爱之，以为此子终非池中物，为之说《南阳关》戏，不一二日，即能纯熟，登台演唱，腔调说白以及做派，均极其自然，其资质之聪，实天授非人力也。万春此日之能誉满平津者，在髫龄时早已大露其峥嵘之头角矣。予在沪亦舞台演唱两个月，颇受春申人士欢迎，合同满后，予即北归，此予第一次赴沪演唱也。翌年，又应亦舞台之聘，南下演唱，予之赴沪，此为第二次。至第三次赴沪，则在共舞台演唱。第四次赴沪，则复搭亦舞台。第五次赴沪，则在申江亦舞台演唱。合同满后，由沪转南京，在花园饭店演唱三个月，始北归，是行也，颇受宁人士欢迎，其热烈之状，较之沪尤甚焉。翌年，又应上海天蟾舞台之聘，南下演戏，此为第六次赴沪也。第七次赴沪，系在丹桂第一台演唱。第八次系搭共舞台。第九次为大舞台。最末一次，则为去年赴沪，亦在大舞台演唱也。予此十年中，每年赴沪一次，共计十次，又由沪转南京一次。在宁在沪，均受一般人谬许，成绩甚佳。予只自愧艺术窳拙，不足以副受予诸公之盛意，今而后自努力研究，致力于艺术之途。惟以资质鲁钝，尚望诸公教而益之，则尤感矣。

予家唱戏，除予而外，予诸叔，及诸侄辈，亦有习戏。予之三叔昆山，艺老生；予之四叔振东，艺小生；予之六叔沛霖，亦艺老生。诸叔当时出演平津沪各处，亦颇负盛名。予之三叔之子最良亦艺老生，前者在平广德楼，及天津、青岛等处演习，颇蒙各顾曲家赞许。

年来梨园竞排新戏，以资号召，旦角中之排演新戏者，自畹华、慧生、小云后，继起极多，风起云涌，而老生之排演新戏者，则未之闻。予以戏剧之所趋，社会之所重，知老生戏所以不见重于人之故，而排演新戏实不容缓，且老本老生整本之戏甚多，类多失传，若不极力提倡，将成广陵散矣。于是不惜重资，购觅秘本，聘请名师，排演《武乡侯》《秦琼发配》《刺庆忌》《安五路》《清风亭》等戏，先后演唱，极得一般人士赞许。老生之排演新戏，不以旦角为主体者，自予而后，继续而起，大有人在，未始非老生界之好现状也。予现决着手排演《屈原投江》《苏武牧羊》及《假金牌》等戏，按《假金牌》系明万历间孙伯阳故事，极有历史之价值，实有排演之必要，而《屈原投江》及《苏武牧羊》，亦均是历史有名之故事，在戏剧上实有演唱之价值，故予急于排演也。予近来排演新戏，多承敝师蔡荣贵先生极力指导，获益良多。蔡先生为戏剧中之先进，家藏秘本甚多，对予不吝指导，使予之得能以艺术贡献于社会者，皆先生之力也。

予所习之戏颇多，在科班时，初习武生，凡《探庄》一类之戏剧，均已习过，迨后改演老生，对于唱工、靠把等戏，亦均演唱。最近又趋重于做工老生一派，所常演者，除上述之《武乡侯》《秦琼发配》《刺庆忌》《安五路》《清风亭》等戏外，其余如《夜审潘洪》《一捧雪》《定军山》《南阳关》《珠帘寨》《连营寨》《失街亭》《三顾茅庐》《十道本》《盗宗卷》《借东风》《四进士》《乌龙院》《梅龙镇》《应天球》等戏，亦颇受一般人欢迎，然未敢自谓拿手戏剧也。

予幼年时即坐科学戏，对于习字绘画，既为时间所限，又为天赋所缺，偶尔涂鸦，殊足以贻笑方家，而爱予者向予索取书画，虽欲藏拙，而终不可能也。承足下谬爱，故敢率尔献丑，惭愧殊甚。至于绘画，予本初学，更不足以博方家一粲，承荷嘱绘，敢不如命。但予日前因友人之约，赴西山游览，遂将画具携去，在西山勾留数日，临地写生数幅，及返城时，画具未曾带回，留遗在西山友人家中。现已去函，请乘便送来，故此时未能绘奉，俟画具取回时，自当绘写一幅奉正于方家也。

予对于戏剧，并无所谓感想也。盖予自幼年坐科，至于今日，无时无刻不在戏剧中讨生活，予既系伶界中人，以戏剧为职业，则对于戏剧，自应极力研究，期有所得，以贡献于普通社会。梨园自近十年来，旦角戏剧日新月异，实呈进步之象，而须生之戏已有不能与旦角戏相抗衡之势，且老戏亦因之失传者，日见其多。故予在数年前，即力倡须生排演新戏，且以身作则，搜觅秘本，聘请名师，继续排演，顷间已为足下略言之矣。

予近四五年来，排演整本戏剧，不下二三十出。须生之排演新戏者自予始，自予而后，须生界之排演新戏者接踵而起矣。或谓整本新戏为外江派，而一般人或加以指摘，然老例，戏剧类多整本，而演者或以避难就易，择其容易讨好者，截头去尾，终成为零折之戏剧。而戏名与事实，遂风马牛不相及。国剧精神，丧失甚多，因之失传者亦夥。此等现状，实为戏剧界之危机，若再辗转相传，因陋就简，预知十数年后，国剧之菁华将斫丧无遗，实非国剧之好现象也。予辈习伶业，此保存国剧及提倡艺术之责任，固为予辈应有工作，不能自暴自弃，以贻国剧前途之忧。且予所新排之出，大多数为旧来之剧而外间失传者，如《安五路》《十道本》《应天球》《借东风》等，均为从前老伶工所常演者，不过近来舞台上，仅演其一折或二三折，遂使整本好戏因之失传，而聆者亦常以不能窥其全豹为憾，此种责任实为现在演者所应担负者也。

予上所言，非予自高其位置，故非逾分之语，盖戏剧为社会教育之一，与中等以下之社会接触之时候，而转移一般普通人之心理与精神，亦关系至巨。是戏剧本身遂成为艺术之一种，而间接直接影响于社会实大，以是而言，在舞台上之演员，其责任何等重大。且国剧为我国旧时特有艺术，以今人表演古人之事实，以古人为今人之借镜，所谓善善恶恶等因果，虽近于迷信，然揆之于古人以神道设教之苦心，实未可厚非，只以年久失传，兼之辗转相沿，丧失益多。予辈既投身伶界，则对于保存及整理之责任，责无旁贷。但一人之智识有限，而国剧之真谛无穷，尤赖乎同人等之合力提倡，潜心研究，并盼评剧界、舆论界加以指导，加以确定，则吾国国剧之兴，始有望焉。若恃一二人之力，而欲挽回国剧之颓势，戛戛乎难也。予之言此，非徒作高阔之论以自鸣得意，亦不过欲同人知责任之所在而不自行放弃也。

马君言至此，轩主因为时已久，且有事他去，未便滞留，以误工作，遂向马君告辞，互为珍重而别。

（原载：1930年11月9日至21日北平《实报》）