关于砭术之石

施云祥^[9]

美疢不如恶石，是古人深信砭术之言也，疢虽美，宁以恶石去之之为愈也，然则所谓美石者，究系何种石耶？《山海经》曰：高氏之山，有石如玉，润滑如玉之石，为用于砭术之美石也。合于此种条件之石类，则惟有种水仙花之“石卵子”方可当之无愧，胜任有余，惟须“圆净无棱”方为上选耳。推其所以合格被采之由，良以石卵子之为石，一如钢之于铁，盖经数百千年天然之锻炼，风吹雨打，沙滚石击，日洒夜露，得日月之精华，而成为光滑无比，为石类中之“短小精悍”最坚之石也。试以同样大小之石验之，即可明悉，石卵子之重量、坚度、致密等情形，远胜于其他石类，虽玉亦不如也。

综上观之，我们可以明晰，古之砭术，非是以石为针而刺体者，乃系以“润滑如玉，浑圆无棱”（有棱角者势必伤及筋骨，切宜慎之）之石卵子，敲击病体，使膜腾起以便气之得以流串之手术也。

图1

兹为诸君子便于试验起见，爰将砭石大小之选用，应击之部分，分别述之于后。

选“浑圆无棱，润滑如玉”之石卵子，其大者以不逾葡萄为佳，小者如豆（黄豆）盛于绸制囊袋中如图1，而袋又须分作大、中、小三种，小者则盛半斤重之小砭石，用以轻击肚腹者；中者盛以十二两之中小搀和之砭石，用以敲击腰股者，至大囊则盛以十六两重之大、中、小三种之砭石（小者约占三四两为度）用以攻伐有骨之部分，如膀腿背胸等是也。

施击部分：凡以砭石以治病者，除头部眼耳口鼻，脐阴尾骶（俗名尾巴庄）等要害外，其余周身上下，手掌足心，均可得而击之，且可隔衣间被而攻之，其施术之轻重，端赖施术者之“心领神会”，不可以死法绳之，详察病之轻重，体躯之强弱，由轻而重，由稀而密，由徐而急，总以不使受者觉痛而有舒适之象为上。其最须注意之的，首推肚腹，次为足心，更次为腰肋，其他部分，如能按病情，遵循经络而击之者，更尤为有得矣。

究砭术所以注重于肚腹及足心者，盖凡百疾病，大都由口而入，由足而来，谚云“病从口入”非仅多食而致病，即由口而入之气——邪气，亦能致人于病也。夫自胸次凹陷处（两乳中间）至脐陷处之一部，乃是储气藏粮之所，犹如供给电力之发电厂，缘是得有“气海”之名，此一片方庚之地，乃是供给气用之总机关，借无数筋络节穴之通路，得以散布于四肢百骸、五脏六腑之中，施行洗清血液、消化食物之功，借之消除百病于无形者也。其效固有不可思议之妙，神于芝草仙丹，方家所以称之为“丹田”，意为产生丹药之田也。此处有二根总筋，俗名谓之“肚带筋”，阴阳二电之总干线也，上通司气之鼻管，下达藏精之睾丸，人生之青春腺也。苟借砭石敲击之功，使鼻息得以和通，由缓缓之呼吸，得以通达丹田，而至睪丸者，则周身上下，自因气之徐来不急之故，而起温暖，逐渐得以安息于睡眠之中，置病躯于康健之境矣。

至足心之为体，乃系睾丸之两根砥柱的基础，易受寒湿之处也，谚云“脚对风，请郎中”，盖脚一经风吹雨侵，即冷睾丸所藏之精，而致人于腹痛吐泻之患，是以用石攻之，乃使气徐徐到来以温和之，稍除冷气之法也。试观，好色荒淫之人，其足必寒冷异常，而人之死也，必由足心冷起，砭术之注重“肚腹与足心”者，良有以也。

（《针灸杂志》1935年2月）