对于多灸隐白能救脱症之发挥

郑伯高^[26]

阅《针灸杂志》二卷十期，载陈炜如君述伊岳父，年六旬，晚膳后，忽夜半，患大吐、大泻、大汗，口渴无苔，腿冷至膝，两腓抽筋，药吐不受，命在须臾之急症。贴姜燃艾，单灸隐白，不计壮数。吐泻汗止，竟收奇效一案。陈云：彼时惜未学针，再针中脘、阴陵、承山、中封，灸中脘、气海、关元，可免耗费，服参调理。谅必隐白有止吐止泻之功。书称忌灸，是否犯禁？抑归有故无殒之论调。余以此案大有研究之价值。当然属于有故无殒，然有甚故，故无殒之所以然，尚待阐发，则其学理始明，聊就管见，试申论之。按症以高年，忽发于晚膳后之夜半。虽吐泻汗渴、腿冷转筋而无苔。余断其症属寒霍乱而无疑。其病灶在于脾胃亦可知也。盖因脾胃同居中州，脾为脏、司输，胃为腑、司纳，脾恶湿、喜升，胃恶燥、喜降。脾为太阴湿土，胃为阳明燥土，湿即脾之津液，燥即胃之阳气，互相利济，以成化功。譬如大地生物，上层得日光之温煦，犹胃之燥，下层蕴阴湿之泽润，犹脾之湿，以泽润之湿吸收温煦之燥，则土膏肥沃，犹脾之散膏充裕矣，温煦之燥蒸发泽润之湿，则滋养升腾，犹胃之精气游溢矣。设若寒湿侵脾，则脾阳失运，火热蕴胃，则胃实胀满，燥湿偏胜，互相影响，而病乃作。《经》云：岁土不及，民病飧泻霍乱。六旬高年，脾胃自虚，犹不及之岁土，中阳既虚，寒湿自盛，外因寒湿，再犯中土，则足太阴之厥气上逆，清气在阳，浊气在阴，乱于肠胃，晚餐导引，销化愈困，是以暴发呕吐霍乱；脾失输运，液不上供，故口渴；脾经经腓，寒邪收引，故转筋。其肢膝厥冷，乃寒邪阻中，阳气式微，体温不及于四末也；大汗淋漓，乃阴邪内甚，内外隔绝，阳气将脱于外也。此时药治，宜理中、四逆辈，以却此既入之寒，挽此将去之阳，如此急迫，犹恐弗及，针灸要穴（如针中脘、内庭、合谷、三里、阴陵、承山，灸中脘、水分、天枢、神阙、气海、关元），自捷桴鼓。今单灸隐白，亦奏特效，盖因隐白属脾经之井木，为足太阴经气内营外渐交会之所出，穴性内合应于本脏之胜气，症属寒邪阻滞中土，多灸以温热周经回阳之艾，则本经兴奋，起反射之作用，此穴具疏土之功能，宜其寒邪除，郁滞开，脾胃复运销之常，元阳有返宅之效，而诸病霍然也。若夫隐白忌灸者，以脾之阴液，甚为宝贵，胃之燥象，阳常有余，恐灸火助木，侮克脾土，致令脾约，脏腑乏所资禀耳，是以书中每称某穴禁针忌灸，实具至理，或于彼处，可针宜灸，乃病因各异，用意不同也。吾辈研究此科，必须洞悉经络之气化，孔穴之性质，以及禁忌之意义，临症果能诊断确的。凡他经禁忌经穴，可以如此隅反，权变施用者，自能出奇制胜焉。然则断症断穴，忌灸多灸，反获奇效者，亦犹药治之反因反用是也。

（《针灸杂志》1935年12月）