中国艺社第一届展览会序

《中国艺社第一届展览会序》作于1936年1月1日，载《东南日报·沙发》1936年1月11日第2556期，署名丰子恺。全文如下：

优良的艺术，有甚么条件？其答案有多样。但可二言以蔽之曰：“善巧。”善就是含有人生的意味，巧就是应用美的技术以表出之。缺乏了前者，其艺术流于官能的游戏，或浅薄的娱乐。缺乏了后者，其艺术陷于枯燥的说教，或说明的图式，都不是优良健全的艺术品了。

例如：普罗的绘画，善则善其所善矣；但拙于美的技术。抽象派立体派的绘画，美则美其所美矣，但乏于人生的情味。故前者仅供少数人一时间的利用，后者只在画坛一角暂时出现，皆未登入绘画艺术之堂室也。

善巧二事之中，善之意易知，而美之味难识。例如近来街头常见之画：岳飞背上刺字之画，观者一见而知其忠孝之意矣；勾践卧薪尝胆之图，观者一见而知其爱国之心矣。然倘就良好之绘画而评量技法，鉴赏笔墨美能参加者有几人欤？盖善之意，一般缺乏（艺）术^[7]修养之民众皆能知之；而美之味，必须具有艺术修炼者方能味识之。因此现今的绘画，分裂为二。其一偏重于善，被用为向民众宣传主义之手段；其一专注于美，被用为少数专门家享乐的天地。于是专门画家视前者为非艺术而不足齿，一般民众则对专门画家之作品莫名其妙，或诋毁之为奢侈的享乐，象牙塔中的艺术。此分裂状态，实为绘画发展前途之一大阻碍。

欲除这阻碍，只有希望两方面的提携。在专门家方面，希望其稍稍俯就，在民众方面，希望其能多得修养的机会。但他们的修养机会，难能自致，仍须靠专门家的供给。画作品的复制出版是一种供给。展览会又是一种更切实的供给。此种供给之增多，实为绘画统一发展的福音，也是艺术趋向优良健全的大道。

念五年元旦

1935年8月23日，中国艺社成立于浙江杭州。该社为“不干政治之艺术团体”^[8]，参加者既“有才能很高超的，也有尚未进艺术之门的”。发起成立中国艺社的目的在于，通过研究“使才能高者，走上更高的途径；使未入艺术之门者，也能登堂入室”，并将“研究所得，尽力贡献于现中国社会一般人们”^[9]。

1936年1月1日至3日，中国艺社在杭州市青年会举行首次书画摄影展览会。展出的作品有国画、图案、素描、浮雕、蜡染、油绘和摄影，共二百余件。王祺、潘天寿、姜丹书、孙福熙等画家，都有作品参展。上文提到的郑仁山，其参展的作品是一幅国画《三寿作友图》。这次展览会品类众多，反响很大，前往参观者多达两千多人^[10]。

在这篇序文中，丰子恺认为，优良的艺术应做到“善巧”二字，“善就是含有人生的意味，巧就是应用美的技术以表出之”。相对而言，“善之意易知，而美之味难识”。善巧偏废或分裂，乃是造成绘画发展前途的一大障碍。他希望一般民众多多加强艺术修养，而专门画家则应“稍稍俯就”，并给一般民众提供艺术修养的机会。展览会是一种“更切实的供给”，这种供给的增多，既是“绘画统一发展的福音”，也是“艺术趋向优良健全的大道”。丰子恺对于专门画家和一般民众的希望以及关于展览会意义的看法，与中国艺社成立的旨趣是相契合的。