《中国艺术的生命精神》简介
《中国艺术的生命精神》这本书是由朱良志创作的,《中国艺术的生命精神》共有75章节
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第一编 生生之源——中国艺术生命精神的根源
本编在中国文化和哲学的背景上，探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题，逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神形成的...
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第二编 生生为艺——生命精神在若干艺术部类的体现
生命精神在中国艺术的大多数领域都有程度不同的体现，尤其在诗、书、画、音乐、戏曲、园林、篆刻等领域表现较充分。这里选择了画、书、园林三个类型，对中国艺术生命精神做...
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第三编 体证生生——中国艺术的生命体验理论
中国哲学与西方不同的是，它一般不强调外向求知，而强调反己内求，强调性灵的颐养、心灵的开悟，以此作为安顿生命之方式。西方哲学重逻辑，重认知，中国哲学重了悟，重直觉...
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第四编 生生之韵——中国艺术生命精神相关概念研究
重视生命，是中国艺术的精神命脉，这也使得中国艺术显示出特殊的气质和风韵，在理论上也有相应体现。本编选择了五个概念：明、远、新、适、圆，涉及中国艺术对光明境界的追...
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第一章 生——生命结构论
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第一节 “生之谓性”：中国哲学关于生命即本体的思考
生，《说文》：“，进也，象草木生出土上。”此说甚确。卜辞中“生”作（甲380），（粹1131），像草木由土中滋生而出。卜辞中“生”有三义，一为生长，这是本义，如...
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第二节 “生生之德”：中国哲学关于生命关联的理论
生命为人类与自然所共有，在中国早期哲学中，就有关于生命的深入思考，产生了不少值得重视的思想，“生生”哲学就是这方面思考的凝结。 在先秦，“生生”是个熟用语，典籍...
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第三节 “生之谓仁”：儒家生命哲学的逻辑结构
二程传人谢良佐说： 心者何也，仁是已。仁者何也，活者为仁，死者为不仁。今人身体麻痹，不知痛痒，谓之不仁。桃杏之核可种而生者，谓之桃仁杏仁，言有生之意。推此仁可见...
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第四节 达生卫生赏生：道家生命哲学的基本取向
道家哲学明显带有重视生命的特点。从思想形态上看，中国艺术的生命精神是由儒、道、佛三家共同成就的。道家哲学最富艺术气质，它对中国艺术生命精神的形成起到了关键作用。...
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第二章 时——生命时间论
中国传统文化中有一种不同于西方的独特时间观，它以重视生命为其基本特点。将时间和生命联系在一起，时间被理解为变易、流动的节律，以流动的时间去统领万物，世界乃是生生...
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第一节 四时模式
汉语中，“时”的本义为四时。《说文》：“时，四时也。从日，寺声。”《玉篇》：“时，春夏秋冬四时也。”[1]顾炎武《日知录》：“古无以一日分为十二时之说……《尧典...
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第二节 时空合一
时空合一是早期民族思维的基本特点，Ｅ.卡西尔在《符号形式哲学》第二卷中对此有专门论述，他说：“如果试图追溯神话的这种‘原始时间’怎样变成‘实在时间’，变成序列意...
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第三节 无往不复
时间是一维延伸的，然而在中国人看来，却又是往复回环的。这种观点与西方有很大差别。在古希腊，确也存在着循环时间观，毕达哥拉斯学派的赫西俄德（Hesiod），就曾设...
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第四节 生命节律
李约瑟说：“对古代中国人来说，时间并不是一个抽象的参数或一连串均匀一致的时刻，而是被分为具体的各别季节以及季节的再划分。”[1]中国人不是以抽象的目光看待时间，...
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第五节 莫若以时
时间的变化具有“节”的特征，使生命呈阶段性发展，不同的阶段有不同的生命特征，万物生命就是充满动感也富于节奏性变化的过程。对于这种生命之“节”，人应该如何处之，古...
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第三章 气——生命基础论
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第一节 血气：以自然生命为基础的生命统一观
中国哲学强调，人的生命是一个统合体，人的精神活动离不开血气的支持，即精神生命不能脱离生理生命。情感、意志等心灵的活动都与人的血气密切相关。这是中国人思维中非常独...
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第二节 一气：以宇宙生命为依归的万物一体观
在中国古代，气还被用来描绘宇宙生生之特点，万物来之于气，万物均存在于气的运行中，宇宙为宏阔之气场，人也处于这个大气场之中，与天地宇宙具有无所不在的联系，故人的文...
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第四章 象——生命符号论
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第一节 汉字符号与艺术生命
中国艺术与汉字具有密切关系，书法是世界上唯一由书写符号直接上升为艺术的形式，汉字在很大程度上影响和制约着书法的发展。绘画也与汉字具有密切的关系，“书画异名而同体...
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第二节 易象符号与艺术生命
易象对中国艺术的重象传统也深有影响。易象给人们提供了一套生命符号的创造原则，也提供了一套思维认识方式。艺象犹易象，是中国艺术理论中一个根深蒂固的观点。易象与艺象...
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第三节 象：中国艺术论的基元
汉字之象和易象是中国文化中两种重要的生命符号，中国独特的重象文化传统与这两种符号有密切关系，艺术也深受这两种生命符号的影响。以上从对这两种符号的分析中，试图追踪...
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第五章 中国画的生命精神
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第一节 重视生命是中国画的最高纲领
重视生生之德是中国哲学的一大特色。在中国哲学看来，宇宙不是一个机械的物质世界，而是普遍流行的生命空间。宇宙万象，赜然纷呈，生生不已，流行不绝，这是一个健动不息的...
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第二节 对生命的推重影响中国画的发展道路
中国画走着一条不同于西方的道路，这当然是不同的文化背景所造成的，其中中国画家独特的生命意识也是重要原因之一。我们从中国画两次大的转型（由重人物到重山水，在山水画...
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第三节 生命意识在形式构成因素中的体现
中国画家的生命意识是通过绘画形式得以体现的，绘画在选题、经营位置、用笔、用墨等方面，都受到追求生命传达的意识影响。本节就从形式入手，对此进行剖析。 一、 画题 ...
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第四节 生命意识在画境中的体现
画境是绘画的精神氛围，是由绘画形式结构所体现的整体气息，它是决定一幅画成败的关键。中国画家追求的画境很多，如空灵、韶秀、清逸、混莽、苍古、萧疏、荒寒、烟润等等，...
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第六章 中国书法的生命精神
书法是中国艺术的典范形式，中国艺术的生命精神在此得到充分的体现。重视生命是书法的基本特点，正是这一特点决定了书法的形式构成和美学趣尚，也制约着书法的历史发展。这...
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第一节 取象：建立以生命为主的创作观
取象说是中国书学重要的命题，也可以说是中国书学的纲领。从创作和接受过程看，观象以取意、以象而尽意乃至以象评书都离不开象；从书法形式上看，线条形成根源于象，书势构...
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第二节 取道：探取创化元精
墨线飞舞，以表性情，然而中国书家却不把书法视为一种简单的艺术，而认为它与天地宇宙相通，是宇宙大化的符号。故书道玄妙，通于大道，天地何处不草书，书家只是吮吸天地元...