论“适”：中国艺术的生命愉悦观

北宋郭熙论山水之美时，曾谈到两种审美观照心理，一是可行可望，一是可居可游。这涉及审美愉悦的两种境界，可行可望，是耳目之娱、视听之乐，它虽也是一种审美活动，但终是局外人的目光；而可居可游，则是在发现人与世界根本亲和后所获得的会心愉悦，他不是局外人，而是全身心地投入，心为之动，身与之适。在《林泉高致》中，郭熙还谈到另外一种愉悦，当体验进入高峰阶段时，“目不知毫素，手不知笔墨”，此时，“万虑消沉，则佳句好意，亦看不出，幽情美趣，亦想不成”，时空似乎凝固起来，只有深层的生命跃动，主体已感觉不到快乐，但又经历了（在无意识中）最大的快乐，这是无乐之乐。郭熙所谈的审美愉悦的三个层次：可行可望的一般愉悦、可居可游的自由愉悦以及忘情物我的忘乐之乐，可以大致概括中国古代美学对审美愉悦的基本把握。