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根据我们文章的目的，那些有积极意义的普遍性的原则结论应当更使我们感兴趣。这些结论是在对皮亚杰赖以建立儿童自我中心主义理论的三个主要支柱中的第一个支柱进行实验批判的基础上取得的。它对正确评价皮亚杰的总的理论体系也是至关重要的。这些结论使我们再次对问题作理论探讨，使我们面临在前几章就已经确定但未完全阐明的某些结论。

问题是我们决心提出我们自己的研究所得到的某些微小成果，并且在它们的基础上最终确定我们的假设。这不仅是因为我们用这些成果成功地切断了皮亚杰有关儿童自我中心主义理论中的理论结论和他的实际基础间的联系，而且从儿童思维发展观点看，也因为它们能使我们制定更广阔的前景，这种前景能决定儿童言语与思维发展的主要路线的方向和结合。

从皮亚杰的理论观点看，这条儿童思维发展中的主导路线一般是：从我向性到社会化言语，从虚幻现象到关系逻辑。如果用前面引用过的皮亚杰的话来说，他是尽力观察儿童的心理实体如何同化，即改变他周围成年人的思维和言语对他施加的社会影响。对皮亚杰来说，儿童思维的历史是决定儿童心理的极其隐秘的、内在的、个人的我向因素逐渐社会化的历史。社会的东西处于发展末期，甚至社会言语也不在自我中心言语之前，但在发展历史上应紧跟着自我中心言语。

从我们所发展的假设的角度看，儿童思维发展的基本线路的方向是不同的，我们方才所叙述的观点歪曲了所表达的这个发展过程中的最重要的发生关系。我们认为，除了我们上面列举的有限的实际材料外，我们所熟悉的有关儿童言语发展的大量事实，我们所知道的有关这个尚未透彻研究的过程的一切都有益于说明这一点。

为了思想清楚连贯，我们将从上面展开的假设出发来探讨问题。

如果我们的假设并不欺骗我们的话，那么导致研究者发现儿童自我中心言语充分发达的黄金时期的发展进程应当完全是另外一种样子，而不是像上面我们叙述皮亚杰的观点时所说明的那样。不仅如此，在某种程度上，导致自我中心言语产生的途径与皮亚杰研究中所说明的途径是直接对立的。如果我们能假定在一段不长的时间里（从自我中心言语的产生到消失）发展运动的方向，那么我们能从我们所了解的总的发展过程的方向的观点对我们的假设进行检验。

换句话说，我们找到了这段时间的规律，我们能将这些规律纳入总的发展道路所遵循的规律脉络，对这些规律进行检验。我们的检验方法将就是这样的。

现在我们就简要地描述我们感兴趣的这段时间里的这一发展道路。如果概括地推断，我们能说，我们的假设要求我们将发展的全部过程陈述为：报道、社会联系、成年人和儿童对周围人们的影响的功能是言语的最初的功能。因此，儿童的最初言语纯粹是社会性的，但将它称为社会化的言语是不正确的。因为与这一词相联系的概念表明这种言语最初不是社会性的，只是在自己的发展和变化过程中才成为社会性的。

只是在往后，在成长的过程中，儿童的多功能的社会性言语才按照功能分化的原则发展，而且到一定的年龄明显地分化为自我中心言语和交际言语。我们认为将皮亚杰称为社会化言语的这种形式称为交际言语更恰当些，这是因为除了我们上面所陈述的一些想法，也因为这两种言语形式，我们从下面将会看到，根据我们的假设同样都是社会性的，不同的只是言语的定向功能。因此，根据这一假设，自我中心言语是在社会基础上，通过儿童将行为的社会形式、集体合作的形式转入个人心理功能范围而产生的。

儿童将与原来是社会形式的行为同样的行为形式用于自己的倾向，是皮亚杰极为熟悉的，而且他在解释争论如何产生儿童思维的问题时在书里曾利用过这一倾向。皮亚杰证明了儿童思维是在儿童集体里出现名副其实的争论时出现的，在争论中，出现提供思维发展契机的功能因素。

根据我们的意见，当儿童开始像从前和别人谈话一样自己和自己谈话时，当他一面自己和自己谈话，一面开始迫于情境出声地思考时，便会产生类似的情况。

在从社会性言语分化出来的儿童自我中心言语的基础上产生了儿童的内部言语，这是儿童我向思维和逻辑思维的基础。因此，我们倾向于在皮亚杰所描述的儿童言语的自我中心主义中，看到在发生方面从外部言语转向内部言语的最重要的契机。如果我们注意分析皮亚杰所引用的实际资料，我们便能发现皮亚杰不知不觉地，直观地证实了外部言语是如何转化为内部言语的。(https://www.daowen.com)

他表明了，按心理功能讲自我中心言语是内部言语，而按生理本性来说则是外部言语。所以，言语先在心理上是内部的，然后才在事实上成为内部的。这就使我们弄清了内部言语的形成过程。这个过程的完成是通过言语功能的分解，通过自我中心言语的独立，通过它的逐渐压缩，最后转化为内部言语。

自我中心言语就是言语由外部转化为内部的过渡形式；这也就是它能引起人们如此巨大的理论兴趣的原因。

总的图式应当是这样的：社会性言语——自我中心言语——内部言语。根据言语形成的循序性图式，这个图式，一方面与内部言语形成的传统理论相对立（传统理论的模式是：外部言语——低声细语——内部言语），另一方面，皮亚杰的图式在言语逻辑思维发展中基本因素的发展顺序是：言语外的我向思维——自我中心言语和自我中心思维——社会化言语和逻辑思维。

我们引述了第一个图式，目的是说明它在方法论上与皮亚杰的图式是极其接近的，当然，这两个图式的实际内容是迥然不同的。像这一图式的创导者沃森所设想的那样，外部言语转化为内部言语要通过一个过渡性的中间阶段——低声细语，皮亚杰拟定的从我向思维形式过渡到逻辑思维形式也要通过一个中间阶段——自我中心言语和自我中心思维。

这样，从这些图式上看，在儿童言语发展中被我们标明为自我中心言语的同一个点，便处于儿童发展的两条完全不同的道路上。对皮亚杰来说，这是从我向性到逻辑、从隐秘的一个人的东西到社会的东西的过渡阶段；对我们来说，这是从外部言语到内部言语、从社会性言语到个人言语，其中也包括我向的言语思维的过渡形式。

这样，我们大家可以看到，由于我们对复现发展全貌的出发点的理解不同，因此对这幅发展图的描绘其差别是多么悬殊。

我们对讨论过程中碰到的基本问题可作如下表述。儿童思维发展的过程是如何进行的；是在关键点跨越自我中心言语而从我向思维，从幻想，从梦的逻辑到达社会化言语和逻辑思维，还是发展过程走的是相反道路；通过自我中心言语从儿童的社会性言语到他的内部言语和思维（其中也包括我向思维）？

只要用这一形式表达问题，便能发现，我们实际上是回到前面章节里我们试图从理论上探讨的问题。事实上，在前面的章节里我们从总的发展学说的观点探讨了有关皮亚杰从心理分析中借鉴的主要定理的理论根据问题。皮亚杰的这个主要定理是：我向思维是思维发展史中的初级阶段。

以前我们不得不认为这一原理是缺乏根据的，现在在兜了一个圈子之后，在对这一思想的主要论据作了分析、批判、研究之后，我们重又得到了相同的结论：对儿童思维发展的主要方向和前景的叙述虽运用了我们感兴趣的概念，但是不正确的。

儿童思维发展过程真正的运动不是从个人的到社会化的，而是从社会性的到个人的——这就是对我们感兴趣的问题所作的理论研究和实验研究的主要总结。