中医与书法，理奥难精的学问

“理”是事物间自在关系的显示，中医之理属于生命之理，是生命本身自在关系的显示，是中医各种基础理论、诊治方法和所有经验集成的大汇总，讲的是如何认识人体和疾病，如何掌握诊治方法，如何在不同的疾病中准确运用诊治方法祛 除疾病；中国书法之理，是指为什么要这样写的道理，即书法界常讲的“既要知道‘怎么写’，还要懂得‘为什么要这样写’”。

中医源远流长，是我国劳动人民长期与疾病作斗争的实践经验总结，中医理论体系是历代医家经过不懈努力逐步形成和发展起来的。它把人和药都看成一个整体、一个生命，是整体观、系统观的思想。中医之理最基础的应该是阴阳和五行，《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本。”五行就是指金、木、水、火、土，及其相生相克，也是人们观察自然总结出来的规律。中医之理除了最基础的阴阳和五行以外，还有藏象、经络腧穴、气血津液、八纲、卫气营血、望闻问切、同病异治和异病同治等诸多理论；也还有中药的寒、热、温、凉四气，酸、苦、甘、辛、咸五味，归十二经脉和“君、臣、佐、使”遣方用药等理论；更有从古到今众多著名医家对中医理论的阐述、创新，著作之多可以用浩瀚来比喻。中医之理更难的是不是学好了以上这些理论就能当一个好医生，用中医的行话说：还要开悟。所谓开悟，就是要让自己在诊病时达到一种静思的状态，使自己先处于阴平阳秘，并与大自然、病人形成一种和谐共振，然后用自己所掌握的中医之理去认识病人所处的状态，以及应该采取的治疗方法等。

中国书法之理不如中医之理归纳总结得条理分明，它分布于 诸多书法大家的理论著述中，如崔瑗的《草书势》和《笔阵图》、蔡邕的《九势》、王羲之的《笔势论十二章》、崔子玉的《永字八法》、欧阳询的《八诀》、张怀瓘的《论用笔十法》、朱履贞的《书学捷要》、张长史的《笔法十二意》、康有为的《广艺舟双辑》等，历来高深莫测，笼罩着一种神秘，许多书家都将其藏之为秘诀、珍宝。书法之理，大致说来，包括笔法之理“执笔虚宽且活焉，全身力气注毫端；勿涂勿扫成于写，有按有提有方圆；千古中锋神至上，八方使转意为先；求形求质毋飘滑，讲法讲规讲自然。”字法之理“字体如人品亦同，整齐对称且均衡；右伸左缩风神美，外放中收趣味浓；点画呼应情切切，穿插避就暖融融；下松上紧黄金律，心正书精一脉承。”章法之理“成篇结字意为先，虚实相生出自然；密不透风疏跑马，权衡黑白要周全；相承起复中和美，变化参差气脉连；印置篇中红一点，墨花满纸似云烟。”等。每一条理、每一句话，都是书法大家们用毕生精力总结的精华，都是秘不外传之决。即使掌握了这些书法之理，如果不在实践中认真琢磨，不在琢磨中认真领悟，也不可能写得一手好书法，更不可能成为书法大家。

纵观古今，能成其为中医大家者，寥若晨星；能成其为书法大家者，更是少之又少，可谓屈指可数。细究其中原因，与理奥难精密不可分，难怪古往今来人们都把它们归属于理奥难精的学问。

欧体书法