子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路①、曾皙②、冉有③、公西华④侍坐⑤。子曰：“以⑥吾一日⑦长⑧乎⑨尔⑩，毋
吾以
也。居
则
曰：‘不吾知
也。’如
或
知尔，则何以
哉？”
子路率尔
而对曰：“千乘
之国，摄
乎大国之间，加
之以师旅
，因
之以饥馑
；由也为之
，比及
三年，可使有勇
，且知方
也。”
夫子哂
之。
“求，尔何如
？”
对曰：“方六七十，如五六十
，求也为之，比及三年，可使足民
。如
其
礼乐，以俟
君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉
。宗庙之事
，如
会同
，端章甫
，愿为小相
焉
。”
“点，尔何如？”
鼓瑟
希
，铿尔
，舍
瑟而作
，对曰：“异乎三子者之撰
。”子曰：“何伤
乎？亦
各言其志也！”曰：“莫春
者，春服
既成
，冠者
五六
人，童子
六七人，浴乎
沂
，风
乎舞雩
，咏
而归。”
夫子喟然
叹曰：“吾与
点也！”
三子者出，曾皙后
。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣
！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼
，其言不让
，是故哂之。唯
求
则非邦
也与
？安
见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤
则非邦也与？宗庙会同，非诸侯
而何？赤也为之小
，孰能为之大
？”
【注释】①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。
②曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲。
③冉有：姓冉，名求，字子有。
④公西华：姓公西，名赤，字子华。以上四人都是孔子的学生。
⑤侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着，陪侍长者闲坐。
⑥以：因为。
⑦一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。
⑧长（zhǎng）：年长。
⑨乎：介词，同“于”，表示比较。
⑩尔：你们。
毋：不要。
以：通“已”，止。
居：闲居，指平时在家的时候。
则：就。
不吾知：宾语前置，即不知吾，不了解我。知，了解。
如：假如。
或：无定代词，有人。
何以：即“以何”的倒装，用什么方法治理国家呢。以，用，做。
率尔：轻率急忙的样子。
千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家，指中等国家。乘，兵车，古时一车四马为“一乘”。
摄：夹。
加：加上。
师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后以“师旅”为军队的通称。这里指大国来犯的军队。
因：继，接着。
饥馑：泛指荒年。《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”
为之：治理这个国家。
比及：等到，到了。
使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。
方：方向。这里指做人的道理。
哂（shěn）：微笑。这里略含讥讽的意思。
何如：疑问代词，怎么样。
方六七十，如五六十：一个方圆六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如，或者，连词，表示选择关系。
足民：使人民富足。
如：至于。
其：那些。
俟（sì）：等待。
焉：代词，此，指在这方面。
宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
如：或者。
会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。这些都是当时重要的国家大事。
端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫，古代礼帽，用布做。这里都是名词活用作动词。
相（xiàng）：在诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼和司仪的司仪官。主持赞礼的分大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。
焉：语助词，不译。
鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种乐器，有二十五根弦。演奏“瑟”叫“鼓”。
希：同“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说明已近尾声。
铿（kēng）尔：象声词，描写推开瑟时的声音。尔，“铿”的词尾。
舍：这里是放下、推开的意思。
作：起立。
撰：述，说。
何伤：有什么关系呢。伤，妨害。
亦：副词，有“只不过”的意思。
莫（mù）春：晚春，指农历三月。莫，通“暮”。
春服：春天穿的衣服，即夹衣。
既成：已经做好，这里有穿到身上的意思。
冠（guàn）者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年，故用冠者表示成年人。
五六：与后文“六七”均为虚数。
童子：未加冠以前的少年。
乎：介词，同“于”。
沂：水名，在今山东曲阜南。此水因有温泉流入，故暮春时即可入浴。
风：动词，吹风，乘凉。
舞雩（yú）：鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。
咏：唱歌。
喟（kuì）然：长叹的样子。
与（yù）：同意，赞成。
后：动词，后出来。
也已矣：语气词连用，含有强调的语气。
礼：儒家所提倡的礼仪制度。
让：谦让。
唯：句首语气词。
求：冉求。
邦：国家。
与：同“欤”，呢，语气助词。
安：疑问代词，怎么。
赤：即公西华。
诸侯：指国家。意思是公西华做的也是国家的事。
为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代词，指代诸侯。小，小相。
大：大相。
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么治理国家呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等三年工夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”
“曾点，你怎么样？”
曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所说的不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”曾点说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，我和几位成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曾皙说：“您为什么笑子路呢？”
孔子说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家大事呢？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么？公西赤说他只能做小相，谁又能做大相呢？”