宫之奇谏假道
《左传》
晋侯复假道①于虞②以伐虢③。宫之奇④谏曰：“虢，虞之表⑤也。虢亡，虞必从之。晋不可启⑥，寇不可玩⑦。一之谓甚⑧，其可再乎？谚所谓‘辅⑨车⑩相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗
也，岂害我哉？”对曰：“大伯
、虞仲
，大王之昭
也。大伯不从
，是以不嗣
。虢仲、虢叔，王季之穆
也；为文王卿士
，勋在王室，藏于盟府
。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀
丰
洁，神必据
我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》
曰：‘皇天
无亲
，惟德是辅
。’又曰：‘黍稷
非馨
，明德
惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯
依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐
馨香，神其吐
之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以
其族行。曰：“虞不腊
矣。在此行也，晋不更
举
矣。”
冬，十二月丙子朔
，晋灭虢，虢公丑
奔京师。师还，馆
于虞，遂袭虞，灭之。
【注释】①假道：借路。
②虞：诸侯国名，姬姓，在今山西平陆东北。
③虢（guó）：诸侯国名，姬姓，在今山西平陆南。
④宫之奇：虞国的贤臣。
⑤表：外面，这里指屏障。
⑥启：启发。这里指助长。
⑦玩：玩忽，忽视，轻视。
⑧甚：过分。
⑨辅：面颊。
⑩车：牙床骨。
宗：同姓，同一宗族。
大伯：周太王的长子。
虞仲：周太王的次子。
昭：宗庙里左边的位次。
从：听从。
嗣：继承。
穆：宗庙里右边的位次。
卿士：执掌国政的大臣。
盟府：主管盟书的官府。
享祀：指祭祀。
丰：丰盛。
据：依附，这里指保佑。
《周书》：已经失传。
皇天：上天。
无亲：不分亲疏。
辅：辅佐。
黍稷：泛指五谷。
馨：香。
明德：光明德行。
冯：通“凭”，依附，凭借。
荐：献。
吐：意思是不享用祭品。
以：率领。
腊：年终的大祭，即腊祭，这里作动词。
更：再。
举：举兵。
朔：每月初一。
虢公丑：虢国国君，名丑。
馆：公家为宾客所设的住处，这里作动词，住宿。
【译文】晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”
虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子。太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，为周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着。晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？
虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有光明的品德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，不必改变，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”
虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国，虢公丑逃到京师。晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。