始得西山宴游记
唐·柳宗元
自余为僇人①，居是州②，恒惴栗③。其隙④也，则施施⑤而行，漫漫⑥而游。日与其徒⑦上高山，入深林，穷⑧回溪⑨；幽泉怪石，无远不到。到则披草⑩而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧
，卧而梦。意
有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为
凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知
西山
之怪特
。
今年九月二十八日，因坐法华
西亭
，望西山，始指异之
。遂命仆人过湘江，缘
染溪
，斫
榛莽
，焚茅茷
，穷山之高而止。攀援而登，箕踞
而遨
，则凡数州
之土壤，皆在衽席
之下。其高下之势
，岈
然洼
然，若垤
若穴；尺寸千里
，攒
蹙
累积，莫得遁
隐。萦青缭白
，外与天际
，四望如一
。然后知是山
之特立，不与培
为类
。悠悠
乎与颢气
俱
，而莫得其涯
；洋洋
乎与造物者
游
，而不知其所穷。引
觞
满酌
，颓然
就醉，不知日之入
。苍然暮色，自远而至，至无所见
，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向
之未始游
，游于是
乎始，故为之文以志
。是岁，元和四年
也。
【注释】①僇（lù）人：罪人，指唐宪宗即位后，作者因在顺宗时参与王叔文改革而贬谪为永州司马。僇，同“戮”，指犯罪受刑。
②是州：此州，即指永州。
③惴栗：惊恐不安。
④隙：谓公余闲暇，抽空。
⑤施（yí）施：缓慢行走的样子。
⑥漫漫：谓漫无目的。
⑦其徒：指与自己遭遇相同的一帮朋友。
⑧穷：走到头。
⑨回溪：迂回曲折的溪涧。
⑩披草：拨开野草。
相枕以卧：朋友们相互依靠着睡觉。
意：心里。
以为：认为。
未始知：还是一点也不知道。
西山：在今湖南永州西。
怪特：指形态特别怪异。
法华：寺名，在永州地势最高处。
西亭：在法华寺西面，为作者所筑，常与朋友在亭中宴游赋诗，有《永州法华寺新作西亭记》、《法华寺西亭夜饮赋诗序》等记其事。
指异之：指点西山，发现它不平常。
缘：沿着。
染溪：一作“冉溪”，即愚溪。
斫（zhuó）：砍伐。
榛莽：泛指灌木杂草。
茅茷（fèi）：泛指枯落草叶。
箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗，在古代是一种无礼的放肆举动，此用以表示自由不拘。
遨：随意游玩。这里指观赏。
数州：指永州及毗邻几个州。
衽席：古时的睡席。这句是说，从西山上看四野，都在身下，十分渺小。
其高下之势：谓各州的地形高低。
岈（xiā）：山深遂貌。
洼：低凹，深陷。
垤（dié）：小土堆。
尺寸千里：谓视野里很小一点地方，实际包括极大面积地区。
攒（cuán）：凑集。
蹙（cù）：紧缩。
遁：逃避。
萦青缭白：青山白水相互萦回缭绕。
外与天际：谓天外与天相连的边际，喻望远之极。
四望如一：谓无论朝哪个方向远望，都是如上述八句所写一样。
是山：即指西山。
培
（pǒu lǒu）：小土山。
类：同类。
悠悠：形容存在极其久远。
颢（hào）气：浩气，指天地间的元气。
俱：同在。
莫得其涯：无人能捉摸到西山存在时间的边沿，即谓其久远不衰。涯，边际，局限。
洋洋：形容极其广阔。
造物者：创造天地万物的神。
游：来往，表示西山胸襟可与造物者相比。
引：举起。
觞：酒杯。
满酌：灌满酒。
颓然：醉倒的样子。
日之入：太阳落山。
至无所见：谓直到天黑。
向：从前。
未始游：还是一点也没有游过。
于是：从此。
志：记叙。
元和四年：公元809年。
【译文】自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历。天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流；凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的。一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉。醉了就互相枕着睡觉，睡着了做起梦来，心中想到哪里，梦也做到哪里。醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿席地而坐，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势，山峰高耸，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。这年，是元和四年。