黄州快哉亭记

黄州快哉亭记

宋·苏辙

江①出②西陵③，始得平地，其流奔放④肆大⑤。南合沅⑥、湘⑦，北合汉沔⑧，其势益张⑨。至于赤壁⑩之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

【注释】①江：长江。

②出：流出。

③西陵：西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

④奔放：水势疾迅。

⑤肆大：水流阔大。肆，极，甚。

⑥沅：沅水，也称沅江。

⑦湘：湘江。流入洞庭湖，注入长江。

⑧汉沔（miǎn）：指汉水，在长江北岸。

⑨益张：更加盛大。张，大。

⑩赤壁：实为赤鼻矶，在今湖北黄冈城外，相传为周瑜破曹操处。现在一般认为真正的赤壁之战古战场在湖北赤壁市。

浸（jìn）、灌：都是“注”的意思。这里形容江水浩荡的样子。

清河：郡名，今河北清河。

张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。

齐安：宋代黄冈为黄州齐安郡，故称。

即：就着，凭着。

胜：胜景，美景。

一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏，消失。

倏忽：顷刻之间，指时间短。

动心骇目：犹言“惊心动魄”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。

不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

几：小桌。

举目而足：抬起眼来就看个够。

武昌：县名，今湖北鄂城。

行列：成行成列。形容草木繁茂。

指数：用手指点着数清数目。

长洲：江中长条形的沙洲或江岸。

故城之墟：指旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

曹孟德、孙仲谋之所睥睨（pìnì）：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

周瑜、陆逊之所骋骛（chěng wù）：周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，形容往来活跃。

称快世俗：使世俗之人称快。一说“被世俗之人称快”。

楚襄王从宋玉、景差（cuō）于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。从，使……从。宋玉、景差，都是楚襄王之侍臣、战国时期著名的辞赋家。兰台宫，遗址在今湖北钟祥。

盖有讽焉：大概有讽刺的意味在里头。讽，讽喻。

人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指被重用。

何与（yù）焉：有什么关系呢？与，参与。

使：假使。

中：心中。

自得：自己感到舒适、自在。

病：忧愁，怨恨。

以物伤性：因环境的影响而损害自己的本性。

适：往，去。

患：病，忧愁。

窃：偷得，这里即“利用”之意。

会（kuài）计：指征收钱谷、管理财物行政等事。

余功：公事之余，即剩余时间。

自放：自己任情漫游。放，纵。

蓬户：用蓬草编的门。

瓮牖：用破瓮做的窗。

濯：洗涤。

揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。

自适：自求安适。

此：指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。

骚人思士：指心中有忧思的人。

胜：承受，禁得起。

乌：哪里。

【译文】长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势迅疾浩大。南面汇合沅江、湘江，北面汇合汉水，它的水势变得更加盛大。到了赤壁之下，已是江水浩荡，和大海相像。清河县的张梦得贬官住在齐安，靠着他住宅的西南面修建了一座亭子，用来观赏江上的美景，我的兄长子瞻给它取名叫“快哉”。

在亭中所见的范围，南北有一百里，东西有三十里。江面上波涛汹涌，风云变幻。白天船只在眼前出没，夜晚鱼龙在下面悲啸哀鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久观赏。现在却可以在亭中的几席上尽情赏玩，一抬眼就能饱览无余。向西眺望武昌一带的群山，丘陵此起彼伏，草木成行成列，烟雾消失太阳升起，渔翁和樵夫的房屋，都可用手指点清楚：这就是把亭子命名“快哉”的缘故啊！至于那长长的沙洲沿岸，旧城的遗址，曾是曹操、孙权傲视群雄之处，是周瑜、陆逊纵横驰骋的地方，他们流传的风尚和遗留的事迹，也足以使世俗之人称为快事。

从前楚襄王由宋玉、景差陪伴到兰台宫游玩，有一阵风飒飒吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“痛快呀这阵风！这是我和百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王独自享受的雄风罢了，老百姓怎么能享受它呢！”宋玉的话大概含有讽喻的意味。风本无雄雌的差异，而人却有走运和倒运的不同。楚襄王快乐的原因，和百姓痛苦的原因，是由于人的处境不同造成的，与风有什么关系呢？读书人生活在世上，如果他心中不畅快，那么到哪里他会不忧愁呢？如果他心中坦荡无碍，不因外物伤害自己的本性，那么到哪里会不快乐呢？现在张君不把贬官当成祸患，利用办公的空闲时间，自己在山水之中纵情游览，这大概是因为他的内心该有超过常人的地方吧。像他这种人即使用蓬草编门，用破瓮做窗，也没有什么不愉快；更何况在长江的清水里洗濯，面对西山的白云，让自己耳朵和眼睛尽情享受求得安适快乐呢！要不是这样，那连绵的群山幽深的峡谷，辽阔的森林参天的古树，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是伤感失意的诗人和游子触景生情、悲伤憔悴而不能忍受的景物，哪里看得出它们是使人快乐的呢！