民俗之雅：汉画像中的民俗研究_文物考古

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朱存明江苏师范大学文学院教授，博士，江苏省高等学校哲学社会科学重点研究基地江苏师范大学汉文化研究院院长，台湾辅仁大学客座教授。兼任中国汉画学会副会长，中华美学...

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《汉学大系》总序

世界总是在不断地变化。历史上，有些文明消失了，有些文明则不断壮大，逐步形成了现代世界的格局。进入21世纪，世界格局面临新的调整，美国人塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲...

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导论　汉画像中天地观念的民俗性

汉画像以图像的形式，形象生动准确地记录了汉代的民俗，为我们从一个形象直观的角度了解汉代民俗提供了不同于文字记载的资料。在中国古老的传说中就有夏“铸鼎象物”的审美...

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一、汉画像与民俗研究

汉画像包括汉画像石、砖、壁画、帛画等图像资料。对汉画像的著录始于宋代。民国以前，汉画像主要在金石学中得到研究。19世纪中叶以来，汉画像逐渐得到考古学界和美术史界...

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二、天的神圣性

天空给人们的印象是一个中部隆起，四周下垂的半球形，这就是天穹。太阳、月亮以及所有的行星，似乎都是在天穹上运行的。半球形的天穹的最高点，就是天顶。无论观测者处在何...

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三、云气画

汉代人不仅重视天的形态，而且重视天地的生成。天地的生成是人的经验之外的事，人无法观察到天地的生成过程，因此天地生成只能是理性思辨和天才想象的结果。汉代人宇宙生成...

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四、神圣的死亡

扬雄在《法言》中说：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”人是有反思能力的，死在人的思考中占有极大的位置。人虽然不知道自己什么时间会死，人却能确信自己会死...

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第一章　汉画像神树形象研究

神树崇拜是一个世界性的文化现象，古今中外各个民族都有关于神树的记载，汉民族在绵延几千年的历史文化进程中同样衍生出了神树崇拜的习俗，不论是土地祭祀中的社树，还是三...

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一、汉画像神树形象及中国古代的神树崇拜

汉画像中的树木形象不少，我们不否认有些树木刻画在长期的历史演变中已经具有了某些非生存意义之外的意味，即一定程度上的生活气息，但是我们也要看到，汉文化继承了富于浓...

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二、神树形象的象征意义

汉代人花费了如此巨大的人力、物力、财力在棺椁墓室、地面祠堂中刻画了数目众多的树木图像，绝不仅仅出于美化的目的。汉民族是一个具有象征传统的民族，这一象征传统根源于...

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三、汉代神树崇拜的文化解读和审美阐释

中国文化中关于人的生命与存在的阐述实在是不少，生命关怀之强烈是任何一种别的文化难以企及的，这是中国文化的本质意蕴之所在。像西方一样，中国文化也注重对世界、对宇宙...

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四、结语

以神木扶桑和松柏生命神树为象征符号的树神崇拜习俗是中国传统文化体系中一个十分重要的部分，它本身也是由多种因素构成的系统，这个系统在长期的历史发展过程中形成了丰富...

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第二章　汉画像人物服饰的审美研究

汉服博大兼容，充分展现了中华民族大气磅礴的精神风貌；汉画像包罗万象，用图像记录了当时的历史，是汉文化的重要遗存，更是难得的艺术品。汉画像人物服饰作为两种艺术的结...

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一、汉画像人物服饰概论

汉画像是我国重要的文化遗产，它用图像的形式反映了汉代社会生活的方方面面，不仅具有十分重要的历史价值、民俗文化价值，更是难得的艺术品，体现了中国人创造美与欣赏美的...

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二、汉画像中主要人物的服饰特征

中国古代封建社会，对于衣着的颜色、款式都有着严格的规定。所以，当看到古代流传下来的一些文物图像时，通常会以衣着判定这个物品的确切年代。同时，利用手中的文物，推断...

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三、汉画像人物服饰的审美特点

汉画像人物服饰具有汉服的一些概括性的元素，它的审美特点在一定程度上也就是汉服的审美特征。汉代服饰比较突出地体现了中国的传统文化精神，汉画像中的人物服饰不仅具有遮...

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四、结语

汉代服饰是最能代表我国悠久的文化历史的服饰，它以大气自然的审美情趣、含蓄委婉的精神特质、朴素平易的天然风韵展示了汉文化的独特魅力。没有一种服装能如此具体、完美地...

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第三章　汉画像酒文化研究

汉画像是汉代艺术的典型代表，它形象、全面、深刻地反映了汉代生活的方方面面。由于汉代酒风极盛，所以全国各地有很多关于这一题材的汉画。考古报告显示，在全国各地出土的...

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一、汉画像酒文化的渊源、器具及特征

汉画像艺术中，有关酒的文化遗存是其中的重要内容。中国画像石全集编辑委员会主编的《中国画像石全集》（8卷）全书共收录1918幅图，其中“宴飨图”共计69幅；南阳汉...

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二、汉画像中的“酒礼”

从现有的史料和出土的汉代画像中我们可以看出汉代饮酒之风极盛。浓郁的酒文化是汉文化中不可或缺的一部分，而与酒相关的饮酒礼俗则是酒文化的重要组成部分。著名历史学家翦...

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三、汉画像中的“酒德”

汉代画像石这种艺术形式从中原绵延至地处边陲的四川地区，对中国人的生活和文化产生了深远的影响。热衷于汉代画像石艺术这种丧葬文化的不是封建帝王，而是那些中低层官员和...

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四、结语

我国酿酒的历史源远流长。当时酿酒的主要原料是粮食，所以酒业的发展必须依赖于农业的发展。两汉时期，随着农业生产技术的大幅度进步，粮食产量得到极大的提高。在此基础上...

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第四章　汉画像“牛郎织女”图像研究

汉画像是汉代的艺术奇葩，作为一种独特的艺术形式，与汉代人的思想观念、文化精神、社会生活和宗教信仰等有密切的联系。“牛郎织女”是中国古代四大民间传说之一，其中凄美...

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一、汉画像“牛郎织女”图像的渊源

神话有着漫长的发展历程，经过不断的继承和演变，才能逐渐地定型和成熟，才能最终成为口耳相传、家喻户晓的神话传说，为人们津津乐道。“牛郎织女”的神话也是如此，历经漫...

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二、汉画像“牛郎织女”的图文互释研究

“牛郎织女”神话起源于上古时期的星辰崇拜，该神话中的“牵牛星”和“织女星”作为星象，其原始内涵即深深植根于上古之民对于星辰的敬畏和崇拜，人们赋予天上的星宿以神性...

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三、汉画像“牛郎织女”图像的文化意蕴

经过第一章和第二章的叙述，我们对牛郎织女神话的渊源及其流传演变，对该神话图文互释的共同时空体，对某些代表性的画像等等都有了较深的认识和了解。第三章则是在前两章的...

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四、结语

汉代是中国的大一统王朝，对中国的历史发展影响深远。思想上，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想占据统治地位。艺术上，出现了有磅礴气势的汉赋和汉代的百科全书——汉画像...

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第五章　汉画像“泗水捞鼎”图像研究

汉画像题材广泛，历史故事就是其中的一类。这些故事不仅是汉代人智慧和想象力的凝聚，而且蕴含着深刻的文化意蕴与审美特性。“泗水捞鼎”在中国民间是家喻户晓的一个历史故...

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一、“泗水捞鼎”的文本记载与图像分析

公元前221年，秦始皇统一中国，但是“九鼎”得而不全，一直成了秦始皇的一块心病。秦始皇第一次出巡时（前219年），在完成泰山的祭天大典后，为了得到周鼎，他特地绕...

《民俗之雅：汉画像中的民俗研究》简介

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《汉学大系》总序

目录

导论　汉画像中天地观念的民俗性

一、汉画像与民俗研究

二、天的神圣性

三、云气画

四、神圣的死亡

第一章　汉画像神树形象研究

一、汉画像神树形象及中国古代的神树崇拜

二、神树形象的象征意义

三、汉代神树崇拜的文化解读和审美阐释

四、结语

第二章　汉画像人物服饰的审美研究

一、汉画像人物服饰概论

二、汉画像中主要人物的服饰特征

三、汉画像人物服饰的审美特点

四、结语

第三章　汉画像酒文化研究

一、汉画像酒文化的渊源、器具及特征

二、汉画像中的“酒礼”

三、汉画像中的“酒德”

四、结语

第四章　汉画像“牛郎织女”图像研究

一、汉画像“牛郎织女”图像的渊源

二、汉画像“牛郎织女”的图文互释研究

三、汉画像“牛郎织女”图像的文化意蕴

四、结语

第五章　汉画像“泗水捞鼎”图像研究

一、“泗水捞鼎”的文本记载与图像分析

《民俗之雅：汉画像中的民俗研究》简介

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《汉学大系》总序

目录

导论 汉画像中天地观念的民俗性

一、汉画像与民俗研究

二、天的神圣性

三、云气画

四、神圣的死亡

第一章 汉画像神树形象研究

一、汉画像神树形象及中国古代的神树崇拜

二、神树形象的象征意义

三、汉代神树崇拜的文化解读和审美阐释

四、结语

第二章 汉画像人物服饰的审美研究

一、汉画像人物服饰概论

二、汉画像中主要人物的服饰特征

三、汉画像人物服饰的审美特点

四、结语

第三章 汉画像酒文化研究

一、汉画像酒文化的渊源、器具及特征

二、汉画像中的“酒礼”

三、汉画像中的“酒德”

四、结语

第四章 汉画像“牛郎织女”图像研究

一、汉画像“牛郎织女”图像的渊源

二、汉画像“牛郎织女”的图文互释研究

三、汉画像“牛郎织女”图像的文化意蕴

四、结语

第五章 汉画像“泗水捞鼎”图像研究

一、“泗水捞鼎”的文本记载与图像分析

导论　汉画像中天地观念的民俗性

第一章　汉画像神树形象研究

第二章　汉画像人物服饰的审美研究

第三章　汉画像酒文化研究

第四章　汉画像“牛郎织女”图像研究

第五章　汉画像“泗水捞鼎”图像研究