五、结语
汉画像石艺术是汉代社会所独有的艺术形式，在中国艺术史上占有相当重要的地位，它上承楚文化之浪漫情操，下开魏晋之艺术先河。汉画像中的狩猎图占了相当一部分比例，为我们了解汉代社会的生活、军事、娱乐、祭祀等方面的内容提供了重要的史实依据。
为数众多、内容丰富的汉画像狩猎图主要分布在陕西、山东、河南南阳等地。这些地方当时的农业、手工业或是盐、铁业比较发达，带来经济上的繁荣、物质上的富足，为画像石的建造提供了强大的经济后盾，再加上浓郁的厚葬之风、“举孝廉”等升官进爵的制度，使得汉画像业突飞猛进地发展。汉画像中狩猎的种类多种多样，有狩猎、射猎、围猎、渔猎、巡狩等，充分体现汉代人勤劳、纯朴的品质和聪明的智慧，也给我们现代人带来强烈的视觉冲击力。
从远古至汉代，人们一直重视祭祀活动，到汉代更是有过之而无不及，作为坟墓艺术的画像石，当然有一定的祭祀意义。为了表示对祭祀的虔诚，实现自己的愿望，祭祀者总要为祖先及神灵提供一定的肉类祭品，即牺牲，这些牺牲品除了家养的牲畜，就是靠狩猎获取。这或许也是狩猎题材画像石比较多的一个重要原因。在汉代，射还是一种礼制，它是进行选士、考验贤者的一种方法，甚至成为士进入仕途的一种重要途径。
琳琅满目的汉画题材有相当一部分是来自现实生活，比如狩猎图。狩猎本是人类赖以生存的一种手段，狩取的猎物可以解决人们的温饱之需。可是，进入农业社会以来，人们解决温饱之后，还会想着寻欢作乐，尤其对于达官显贵们，狩猎便是他们茶余饭后很刺激的消遣活动，汉代天子甚至还建有专门的皇家猎场——上林苑。但是，在汉代，周围总有一些戎狄入侵，为了保证大一统的专政，国家必须保持一定的军事力量，狩猎就是一种很好的军事操练活动。狩猎者可以把猎物假想为敌人来进行各种搏击训练。
画像石作为一种石上杰作，显然有一定的艺术性。从汉初到汉末，随着时间的推移，它的造型艺术也从开始的稚拙逐渐向成熟发展。它的刻绘方式也是多种多样，比如：阴线刻、阳线刻、浅浮雕、高浮雕等，充分体现了石工们高超、娴熟的技艺，狩猎图的构图方式也因地域、习俗、材质等的不同而有差别，有对称统一，有分层配置，还有独立成幅等。
汉画像狩猎图不仅具有一定的祭祀性，还有其现实性和艺术性。当我们走进汉画像世界，欣赏精美的画作，体味曼妙的石上史诗，感受着触手可及的两千多年前的艺术作品时，不得不被汉代人精彩的生活所打动，被汉代石工的勤劳、聪慧所折服。我在研究汉画像狩猎图的过程中，时常有穿越时空，穿越到汉代体验一下金戈铁马的冲动。
（作者 顾乐红）
[1] 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注，《汉书·食货志上》，北京：中华书局2000年版，第956页。
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[3] 蒋英炬、杨爱国，《汉代画像石与画像砖》，北京：文物出版社2001年版，第130页。
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[8] 信立祥，《汉代画像石综合研究》，北京：文物出版社2000年版，第19页。
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[10] 俞伟超主编，《中国画像石全集》第2卷，济南：山东美术出版社2000年版，第313页。
[11] 王建中、闪修山，《南阳两汉画像石》，北京：文物出版社1990年版，第92页。
[12] 朱存明、安宇等，《淮海文化研究》，北京：西苑出版社2000年版，第144页。
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[14] 〔汉〕王符撰，〔清〕汪继培笺，《潜夫论笺》，北京：中华书局1979年版，第134页。
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[16] 杨天宇，《礼记译注》（下册），上海：上海古籍出版社1997年版，第866页。
[17] 杨天宇，《礼记译注》（上册），上海：上海古籍出版社1997年版，第281页。
[18] ［德］恩格斯著，张仲实译，《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社1954年版，第23页。
[19] 中国画像石全集编辑委员会，《中国画像石全集》第5卷，济南：山东美术出版社2000年版，第299页。
[20] 〔汉〕司马迁，《史记》，北京，中华书局2010年版，第2473页。
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[25] 杨伯峻编著，《春秋左传注》，北京：中华书局1990年版，第861页。
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[27] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第826页。
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[29] 杨伯峻译注，《论语译注》，北京：中华书局1980年版，第6页。
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[31] 熊铁基，《秦汉文化史》，上海：东方出版中心2007年版，第234页。
[32] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第842页。
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[34] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第828页。
[35] 熊铁基，《秦汉文化史》，上海：东方出版中心2007年版，第235页。
[36] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第909—910页。
[37] 〔汉〕王符，《潜夫论·务本篇》，《诸子集成》第8册，北京：中华书局1954年版，第9页。
[38] 〔南朝·宋〕范晔，《后汉书·光武帝纪》卷一，北京：中华书局1965年版，第51页。
[39] 〔汉〕桓宽，《盐铁论》，上海：上海人民出版社1974年版，第68页。
[40] 陈戍国点校，《周礼·仪礼·礼记》，长沙：岳麓书社1989年版，第368页。
[41] 〔南朝·宋〕范晔，《后汉书·明帝纪》，北京：中华书局1965年版，第102页。
[42] 陈戍国点校，《周礼·仪礼·礼记》，长沙：岳麓书社1989年版，第541页。
[43] 陈戍国点校，《周礼·仪礼·礼记》，长沙：岳麓书社1989年版，第542页。
[44] 陈戍国点校，《周礼·仪礼·礼记》，长沙：岳麓书社1989年版，第83页。
[45] 陈戍国点校，《周礼·仪礼·礼记》，长沙：岳麓书社1989年版，第83页。
[46] 顾乐红，《试论汉画像石中所体现的美学特征》，《大众文艺》，2012年第21期。
[47] 陈昆麟、孙淮生等，《山东东阿县邓庙汉画像石墓》，《考古》，2007年第3期。
[48] 邢义田，《画为心声——画像石、画像砖与帛画》，北京：中华书局2011年版，第521页。
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[50] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第1077页。
[51] 朱筱新，《中国古代的礼仪制度》，北京：商务印书馆1977年版，第106页。
[52] 彭林注译，《仪礼·大射仪》，长沙：岳麓书社2001年版，第163页。
[53] 彭林注译，《仪礼·大射仪》，长沙：岳麓书社2001年版，第163页。
[54] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第1083页。
[55] 杨天宇，《礼记译注》，上海：上海古籍出版社1997年版，第1076页。
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[57] 陈戍国，《先秦礼制研究》，长沙：湖南教育出版社1991年版，第60页。
[58] 杨伯峻译注，《论语译注》，北京：中华书局1980年版，第21—22页。
[59] 陈戍国，《先秦礼制研究》，长沙：湖南教育出版社1991年版，第61页。
[60] 杨宽，《古史新探》，北京：中华书局1965年版，第323页。
[61] 徐中舒，《徐中舒历史论文选辑》，北京：中华书局1998年版，第225—293页。
[62] 杨宽，《古史新探》，北京：中华书局1965年版，第256—257页。
[63] 〔清〕阮元校刻，《十三经注疏》，北京：中华书局2009年版，第515页。
[64] 吕思勉，《先秦史》，上海：上海古籍出版社1982年版，第305—306页。
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[67] 朱存明，《汉画像之美》，北京：商务印书馆2011年版，第172页。
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[69] 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注，《汉书·东方朔传》，北京：中华书局1962年版，第2847页。
[70] 《公羊传·桓公八年》何休注：“牛、羊、豕三牲曰太牢。”《仪礼·少牢馈食礼》郑玄注：“羊、豕曰少牢。”由于祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。
[71] 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注，《汉书·高帝纪》，北京：中华书局1962年版，第40页。
[72] 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注，《汉书·高帝纪》，北京：中华书局1962年版，第34页。
[73] 《春秋穀梁传注疏》，《十三经注疏》，上海：上海古籍出版社1997年版，第2374页。
[74] 杨宽，《古史新探》，北京：中华书局1965年版，第260页。
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[77] 《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社1972年版，第574页。
[78] 〔汉〕司马迁，《史记》，北京：中华书局2000年版，第2462页。
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[80] 〔汉〕桓宽，《盐铁论》，上海：人民出版社1974年版，第67—68页。
[81] 〔汉〕桓宽，《盐铁论》，上海：人民出版社1974年版，第68—69页。
[82] 陈爱平，《从马王堆文物看汉代饮食文化》，载《马王堆汉墓研究文集—1992年马王堆汉墓国际学术讨论会论文选》，长沙：湖南出版社1994年版，第252页。
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[84] 〔汉〕叔孙通撰，孙星衍校集，《汉礼器制度》，北京：中华书局1985年版，第16—17页。
[85] 费振刚等辑校，《全汉赋》，北京：北京大学出版社1993年版，第62—65页。
[86] 费振刚等辑校，《全汉赋》，北京：北京大学出版社1993年版，第47—49页。
[87] 费振刚等辑校，《全汉赋》，北京：北京大学出版社1993年版，第189页。
[88] 费振刚等辑校，《全汉赋》，北京：北京大学出版社1993年版，第188页。
[89] 艾延丁、李陈广，《试论南阳汉代画像中的田猎活动》，载《汉代画像石研究》，北京：文物出版社1987年版，第220页。
[90] 〔晋〕葛洪，《西京杂记》，西安：三秦出版社2006年版，第202页。
[91] 杨伯峻编著，《春秋左传注》，北京：中华书局1990年版，第42页。
[92] 中国军事通史编委会，《中国军事史·西汉军事史》，北京：军事科学出版社1998年版，第2页。
[93] 孟世凯，《商代田猎性质初探》，载《甲骨文与很殷商史》，上海：上海古籍出版社1983年版，第209页。
[94] 〔南朝·宋〕范晔，《后汉书·礼仪中》，北京：中华书局1965年版，第3123页。
[95] 费振刚等辑校，《全汉赋》，北京：北京大学出版社1993年版，第315页。
[96] 陈戍国点校，《周礼·地官小司徒》，长沙：岳麓书社1989年版，第32页。
[97] 〔南朝·宋〕范晔，《后汉书·明帝纪》，北京：中华书局1965年版，第3123页。
[98] 吴成国，《中国人的礼仪生活》，武汉：湖北教育出版社1999年版，第122页。
[99] 〔汉〕司马迁，《史记·李将军列传》，北京：中华书局2011年版，第2867页。
[100] 何平立，《巡狩与封禅：封建政治的文化轨迹》，济南：齐鲁书社2003年版，第11页。
[101] 〔元〕郝经，《续后汉书》列传第七十六上，北京：商务印书馆1958年版，第1155页。
[102] 〔汉〕司马迁，《史记》，北京：中华书局2011年版，第2891页。
[103] 班固，《汉书·袁盎晁错传》卷四十九，北京：中华书局1962年版，第2281页。
[104] 傅惜华编，《汉代画像全集》二编，北京：学苑出版社1951年版。
[105] 邢义田，《画为心声——画像石·画像砖与壁画》，北京：中华书局2011年版，第333页。
[106] 李贵龙、王建勤主编，《绥德汉代画像石》，西安：陕西人民美术出版社2000年版。
[107] 山东石刻艺术博物馆，《山东汉画像石精粹·邹城卷》，济南：齐鲁书社1994年版。
[108] 顾森，《谈汉画的艺术研究》，见杨絮飞著《汉画像石造型艺术·序言》，开封：河南大学出版社2010年版，第1页。
[109] 辞海编辑委员会，《辞海》，上海：上海辞书出版社1999年版，第2989页。
[110] 刘宗超，《汉代造型艺术及其精神》，北京：人民出版社2006年，第32页。
[111] 李泽厚，《美学三书》，合肥：安徽文艺出版社1999年版，第76页。
[112] 中国画像石全集编辑委员会，《中国画像石全集》第6卷，郑州：河南美术出版社2000年版，第284页。
[113] 中国画像石全集编辑委员会，《中国画像石全集》第2卷，济南：山东美术出版社2000年版，第285页。
[114] 顾森，《秦汉绘画史》，北京：人民美术出版社2000年版，第176页。
[115] 翦伯赞，《秦汉史·序》，北京：北京大学出版社1983年版，第5—6页。
[116] 滕固，《南阳汉画像石刻之历史的及风格的考察》，载《张菊生先生七十生日纪念论文集》，北京：商务印书馆1937年版。
[117] 1965年，李发林先生在《考古》第4期，发表了题为《略谈汉画像石的雕刻技法及其分期》一文，提出了汉画像雕刻技法的前八种；1989年，又在《中原文物》第1期，发表了《汉画像石的雕刻技法问题补谈》一文，其中又增加了一种汉画像石雕刻技法，即第九种：多层次斜平雕。
[118] 杨伯达，《试论山东画像石的刻法》，《故宫博物院院刊》，1987年第4期。
[119] 翦伯赞，《秦汉史·序》，北京：北京大学出版社1983年版，第5页。