四、结语
汉画像是汉代产生的独特艺术，在中国美术史上具有崇高的地位，表现了汉民族的文化精神、审美精神。本文对汉代墓葬中出现的纺织图像进行了系统梳理，首先从图像的源流谈起，指出纺织图像集中出现在山东、江苏、安徽、四川地区不是偶然现象，而是具有一定的历史地理背景，反映了当地纺织业的发展状况。然后根据纺织图像的内容进行了分类，有表现家庭作坊的、集体作坊的、历史故事的纺织图像，还有神话传说的纺织图像。纺织图像并不是独立存在的，而是与楼阁、人物、宴饮、车骑出行、星座、历史故事同在一画面。笔者认为，墓葬中的纺织图像不是随意刻画的，而是具有深刻的思想意义，反映了汉代人的思想观念和民俗信仰。
文章接下来对纺织图像进行解读，详细叙述了纺织图中的“胜”实际上是织机的织轴，文中结合西王母“戴胜”论述了“胜”由实用性转化为神圣性，并最终成为一种独特的祥瑞象征符号。因此，汉画像中的纺织图像具有神的机能，在汉代人的思想观念中，隐喻着对西王母的崇拜以及辟邪祈福的神圣功能。还有纺织图中的丝线，象征了生命像丝线一样长久。笔者以为，丝线很可能是作为招魂的工具，表达生命长久的愿望。
文章又进一步从中国古代思想观念、民俗信仰入手，论述了汉画像中的纺织图体现了古人的桑蚕崇拜情结。桑树是神树，具有旺盛的生殖力，是生命之树，在传统文化中具有辟邪驱鬼的功能。古人在“万物有灵”的观念支配下，把桑林作为祭祀之地，通过它和天地鬼神进行沟通，表达自己的信仰和美好愿望。古人还把蚕当作神物，崇拜蚕神，祭祀时用于事鬼神，通过它引导死者灵魂升天和保佑子孙繁衍昌盛。因此，汉画中的纺织图像一方面体现了古人桑蚕崇拜的民俗信仰，一方面作为象征物，表达了他们的信仰和愿望。
综上所述，汉画像中的纺织图不仅仅是对汉代纺织生产程序的简单描绘，而且还是汉代人信仰崇拜的载体，表达了死者及其家人渴望生命延续及再生的美好愿望，体现了汉代人的生死观念，从一个侧面也体现了汉代文化的深层结构。
（作者 赵丽）
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[97] ［法］列维-布留尔著，丁由译，《原始思维》，北京：商务印书馆2007年版，第296—297页。
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[99] 贺西林，《古墓丹青——汉代墓室壁画的发现与研究》，西安：陕西人民美术出版社2001年版，第119页。
[100] ［法］列维-布留尔著，丁由译，《原始思维》，北京：商务印书馆2007年版，第73页。
[101] 赵丰，《丝绸起源的文化契机》，《东南文化》1996年第1期。
[102] 〔清〕孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校，《礼记集解》卷四六，北京：中华书局1989年版，第1223页。
[103] 〔清〕孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校，《礼记集解》卷四六，北京：中华书局1989年版，第1223页。
[104] 〔南朝·宋〕范晔，《后汉书》，北京：中华书局2000年版，第2108页。
[105] 〔南朝·宋〕范晔，《后汉书》，北京：中华书局2000年版，第2108页。
[106] 陈维稷，《中国纺织科学技术史（古代部分）》，北京：北京科学出版社1984年版，第10页。
[107] 赵丰，《丝绸起源的文化契机》，《东南文化》，1996年第1期。
[108] 赵丰，《丝绸起源的文化契机》，《东南文化》，1996年第1期。
[109] 〔汉〕刘安撰，〔汉〕高诱注，《淮南子注》，《诸子集成》第七册，北京：中华书局1954年版，第289页。
[110] 胡新生，《中国古代巫术》，济南：山东人民出版社1998年版，第218页。
[111] 〔宋〕李昉等，《太平御览》第一册，北京：中华书局1960年版，第111页。
[112] 胡新生，《中国古代巫术》，济南：山东人民出版社1998年版，第218页。
[113] 赵丰、金琳，《纺织考古》，北京：文物出版社2007年版，第53—54页。
[114] ［美］巫鸿，《礼仪中的美术》，北京：生活·读书·新知三联书店2005年版，第102—103页。
[115] 李如森，《汉代丧葬礼俗》，沈阳：沈阳出版社2003年版，第34页。
[116] 贺西林，《古墓丹青——汉代墓室壁画的发现与研究》，西安：陕西人民美术出版社2001年版，第157页。
[117] 朱存明，《汉画像的象征世界》，北京：人民文学出版社2005年版，第108—110页。
[118] 湖北省荆州地区博物馆，《江陵马山一号楚墓》，北京：文物出版社1985年版；袁朝《江陵马山一号楚墓刺绣品图案考释》，《中原文物》1993年第1期。
[119] 李如森，《汉代丧葬礼俗》，沈阳：沈阳出版社2003年版，第19页。
[120] 杨国，《符号与象征》，北京：北京出版社2000年版，第278页。
[121] 朱狄，《艺术的起源》，北京：中国青年出版社1999年版，第127页。
[122] 陈锽，《古代帛画》，北京：文物出版社2005年版，第5页。
[123] 《国语·楚语下》，上海：上海古籍出版社1978年版，第560页。
[124] 〔清〕孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校，《礼记集解》卷二十一，北京：中华书局1989年版，第587—588页。
[125] 〔清〕孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校，《礼记集解》卷十三，北京：中华书局1989年版，第385页。
[126] 〔清〕孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校，《礼记集解》卷十五，北京：中华书局1989年版，第433页。
[127] 赵丰，《丝绸起源的文化契机》，《东南文化》，1996年第1期。