黄巩《管子编注》
黄巩，字子固，善化人。黄巩《管子编注》，宏文图书社民国三年（1914）印行，书中缝印有“存几堂”三个字。
此本首为《发明》，次为《总目》，次为《管子编注》正文，最后为《后叙》。
《发明》的主要内容如下：
管子者，齐相而功定春秋列国三百余年世局者也。孔子曰：“如其仁！如其仁！”“一匡天下，民到于今受其赐。”孔子不轻与诸弟子、当世贤士大夫以仁，而称许管仲如此，则知成仁之功，在乎安民。安民之功，在乎能定世局。草昧榛狂之乱，羲昊出而开天明道，以定皇者之世局。黎苗昏垫之乱，轩岐尧禹出而成天平地，以定帝者之世局。淫酗凶残之乱，汤武伊周出而除暴胜残，以定王者之世局。兼并吞食之乱，桓公管仲出而盟会尊攘，以定伯者之世局。秦汉而还，商吕萧曹，制民以名法，皇帝三王之泽斩于后世，春秋列国棋分。管仲创为纠合之局，承以晋宋秦楚，周德衰而道不坠。延至六王去籍，强秦变法，天下始骚然大乱。然而齐威朝周，诸侯慕义，则尊攘遗烈，犹在人心也。观数百年定于伯局，然后知功承皇帝王之终，道不悖于皇帝王之用也。汉除秦乱，除苛法，未除乱法。汉不过乱久而兵暂熄耳，天下未尝平也。继汉二千年来，皆承秦法也，识者谓三代后无治世，其不然乎。世之治乱，不系乎兵之熄不熄，而系乎民之得所不得所。黄虞三代之隆，未尝无兵也。有暴其民者，则王者诛之。是以民无水火。书曰：一夫不获，则曰时予之辜。今试问后之王者，有计及于不获之一夫者乎？书曰：如保赤子。孟子曰：保民而王。是知民之建君，所以保之，非以制之。易革之交，君非独夫，代其君者非救民，则虽一统与偏安，崛起与僭篡，皆窃夺之局耳。霸之不成，恶乎王？乃后儒鄙霸业，而争后王正僭之统。盍试请读《牧民》《立政》之篇。
古今元会大运，步以岁差躔度，共得二万七千岁，并置闰计，将三万年。庄子三万岁一成纯，与七（俗作八）千岁为春，七千岁为秋之说，概举其全数而言，分十二纪，纪各二千二百岁。庄子五百岁为春，五百岁为秋之说，举其分纪而言。以汉初中星，今日中星，考之《尧典》中星可见。特日至为夏至耳。中国日出寅，故文明之运，启自寅纪，为天皇世局。三皇各一纪，五帝一纪，三王一纪，汉至今一纪，皆限于日至日缠，可以坐致。自开天至今，实万有三千余岁，每值一纪之终，世局当大更变。后之世局，将异于今，亦犹汉至今之异于三王，三王之异于五帝也。三皇之治，若存若亡，孔子删书断自唐虞，纪其可知者也。三代之治，自经籍灰劫而后，诗书所载，亦不能详，则欲考先王之经画，必自《管子》之《乘马》始。
王迹熄于东迁。国异政，家殊俗，学者不由于庠序，各守一家之言，于是九流分派，道术遂为天下裂。惟《管子》之学，本末一贯，经言治正，外言治变，内言立体，枢言达用。四部之义不明，则全体之学晦，故编注首明斯义。
吕尚以阴符启齐，管子实私淑其秘，故言富则侈于山海，言兵则详于机数，而《形势》《霸言》《势》《正》诸篇，尤有英雄总览古今默观得失之据。唯其深于道德之义，不流于纵横家数。
百氏师传相尚，其徒既多润益，及河间好古，伪书丛出，传纬骈枝，兹于记述杂编，唯取其义与本书发明，事可备春秋左国考核者，以征文献，至如义无所属，语近无稽，则概不取。唯轻重九府，先儒讥其鄙俚，而实纪治齐之机要。为三代六府三事九功留遗。虽时设权宜，要于民生国计之变，曲以尽乎先王之道，故不惜致详，使今日变法君子，知所取法，则变法而不失法者夫。
《汉志》列《管子》于道家者流，而以《内业》分列儒家，《弟子职》列孝经家，已将其书数歧。据旧说旧书凡三百八十九篇，刘氏向除其重复，校为八十六篇。至唐房元龄更亡其十。今校本书三十二篇，而《王言》在《霸言》义中。《修身》即《九守》篇文。似管氏全书，并未尝亡失。其三百八十九篇云者，盖凡其节目概为分晰。如《牧民》之题“国颂”“四维”“四顺”“十一经”“六亲五法”，《立政》之题“三本”“四固”“五事”“首宪”“首事”“省官”“服制”“九败七观”。其八十六篇云者，则后儒之更相为合，而合之仍有未尽者，如《兵法》之脱为四，《乘马》义之脱为三，是也。至如章节脱错，文字舛讹，古籍竹简，传沿断绝，五经且然，而况诸子。今于确系脱误，因文校义，期不失旧。
《管子》之书，为第一救时急务，其富国强兵之计，半为今日列雄窃用。其富国强兵悉本均和，则先王正德利用厚生之遗，为今日列雄所未及，故能取法管子，中国未有不为政于天下者也。四部六卷，先考汉晋唐分合本之原，次究宋元明讥评家之义。又信古深思，参稽古今律度衡量同异之制，籀篆章隶承变形似之文。上稽周治，下证物宜，庶几吻合。倘荷鉴裁，是所深企。
《管子编注》总目分为六卷，内容如下：
卷一 经言
卷二 外言
卷三 内言
卷四 枢言
以上本书
卷五 短语杂篇
卷六 轻重九府
以上记述
参校友人：
益阳 省庐 萧大猷
宁乡 子璘 黄培英
湘潭 笏珊 胡麟征
同邑 耔舆 黄昌年
同宗 子云 黄皖
《管子编注》正文有四十九篇：
卷一为“经言”部分，共八篇：《牧民》第一、《形势》第二、《权修》第三、《立政》第四、《乘马》第五、《七法》第六、《版法》第七、《经言》第八。
卷二为“外言”部分，共八篇：《五辅》第一、《八观》第二附《问》《入国》、《禁藏》第三（原注：误编杂篇）、《法禁》第四、《重令》第五、《法法》第六、《兵法》第七附《地图》《参患》《制分》《谋功》、《霸言》第八（原注：此总叙，误编内言）。
卷三为“内言”部分，共八篇：《弟子职》第一、《修身》第二、《心术》第三、《白心》第四、《四时》第五、《五行》第六、《水地》第七、《内业》第八（原注：《弟子职》第一，弟子为入德之始，故为内言第一义）。
卷四为“枢言”部分，共八篇：《势》第一、《正》第二、《任法》第三、《明法》第四、《正世》第五、《治国》第六、《君臣》第七、《枢言》第八（原注：《势》第一。势者，天时人事之可因者也。因之故帝道无为矣）。
卷五为“短语杂篇”部分，共八篇：《大匡》第一、《中匡》第二、《小匡》第三、《戒》第四、《小称》第五、《四称》第六、《小问》第七、《度地》第八（原注：《大匡》第一。大匡者，社稷破，宗祀绝，大为匡复也）。
卷六为“轻重九府”部分，共九篇：《乘马》第一（原注：旧三篇）、《海王》第二、《国蓄》第三、《国轨》第四（原注：旧衍“山”字，下二篇同）、《权数》第五、《至数》第六、《国会》第七（原注：旧并于至数）、《大会》第八（原注：旧题地数）、《揆度》第九（原注：旧分二篇，次题国准）（原注：《乘马》第一。乘马数田赋之法，古以田赋出车马，旧分三篇，首为臣乘马，“臣”盖“问”之阙伪。蒙篇首《问乘马》文，末为《事语》，蒙事之至数，今校为一）。
《管子编注》的《后叙》内容如下：
叙曰：闵予不辰，生远大同。复后小康，庚子在疚。乾坤瞑眩，日月赘荒。于是种豆南山，无心治秽，筑场东郭，在幕聊巢。蒿蔚共禾黍为悲，芝薇与檀同歠，瓶罍耻罄，嫠经忧阗，悲歌燕赵，蹈海伤怀，徙倚江淮，击楫莫济，曾曾小子，集木履冰，饮杯怀泽，读书念先，爰有友人，来语孙管，噫吁戏！天丧文，地坠道，焚坑且兆矣。嚣嚣何为乎？然而距杨墨，辟管晏，权舆邹鲁，应桴闽洛，道学既分门户，形名益外中庸。经籍重以缺残，法政愈乘名实。经纶大宝，学在四夷，庶富薪传，流失异域，中原回溃，谁阶之厉。讵知六府孔修，古帝克勤小物。九歌维叙，时贤岂有近功。将执端以用中，奚陟遐而遗迩。此识大识小，圣人能自得师，而隘与不恭，君子不由其道。又况诸侯去籍，田䇲独存乘马，策士乱古，闾政未改亲民。所虑器欹于满，道厉变本，晋文谲齐桓正，易世背驰，申韩刻，商吕残，苞粮为莠，甚至明法任法法。法援为变法之符，竟使《大匡》《中匡》《小匡》，莫解所匡之义。王霸分言，岂识时务，宪政谬立，职为乱阶，以若所为，训致其道，将使三常顿易，四极遹沈，有爱亲不如虎狼，而相食更甚于枭蟒者，此固道术为裂之祸，而抑学者择不精、语不详之过也。蒙不敏，商定三年，编成六卷，秩事物于本末始终，张四维以礼义廉耻，幸际天旋日转，正当尝胆卧薪，舍其旧而新是图。伐柯不远，得其人则政可举。执鞭亦为不辞知罪之所归。用备春秋文献，但使壤流无弃，或益山海高深，敢端怀音溉釜之思。尚受九合一匡之赐。巩白。
黄巩《管子编注》共四十九篇。根据《发明》内容，可知黄巩编写此书的主要目的与时局有关，是救亡图存的需要。著者根据己意修改了《管子》篇目及次序。