百姓认姓不认官，黄姓书记只得改姓为陈
1984年的夏天，陈定模回到陈家堡。
陈家堡过去称为陈堡，位于钱库镇[1]之北，距钱库镇约十里地。陈家堡是一个大村，有三个自然村——陈东、陈西和陈南，近千户人家，六七千人口。苍南农村聚族而居，宗族意识浓重，建筑讲究“高大上”的，除了寺庙、教堂就是祠堂。“仅江南地区域内，现存祠堂即达一千多处。”[2]在农民的心目中，观音菩萨、释迦牟尼、上帝耶稣和祖先近乎同等重要。
江南也是宗族械斗的高发区，“据有关方面的不完全统计，自1967—1991年间，共发生大小宗族械斗1000多起(其中，发生于1979年底以前的，约700—800起，发生于1980—1983年间的65起)，死亡20人，伤39人(其中重伤8人)，烧毁房屋218间，直接经济损失在300万元以上。”[3]在苍南陈是大姓，约十六万人，占全县人口百分之十五左右。陈姓大多居钱库，钱库的陈姓集聚陈家堡村、仙居村、柘园村和雅店桥村，他们结盟为兄弟，称之“四姓陈”。不论哪一“陈”与其他姓氏发生械斗，其他三陈均得参战，开销共担。由于人丁数量不等，仙居和雅店承担一半，陈家堡和柘园承担另一半，陈家堡人丁多，承担一半的百分之六十。1949年前，“四姓陈”攻打宜山张家堡，号称出兵一万，械斗惨烈，死伤众多。
陈定模说，“近百年来，‘四姓陈’跟其他宗族发生械斗多达十几次，最早是与十二岱黄姓相斗，黄姓联合杨姓，与‘四姓陈’斗。”
陈长许说，1966年“文革”开始后，钱库的红卫兵到陈家堡的陈东公社抄陈氏家谱。陈氏七百余年的家谱存放在陈定荣家。陈定荣年近六旬，民国时期开过杂货铺。老人闻讯事先把一箱箱的家谱藏到稻草堂。红卫兵扑个空，把他抓去。陈东人心里窝了一口恶气。
接着，金乡的陈姓被王姓打了。那边陈姓弱于王姓，于是陈家堡族长带人划船过去，想平息事端，不料在金乡坊下村遭到殴打。于是，陈家堡派兵和金乡陈氏一起攻打王姓，械斗规模越来越大。
1968年，械斗还在持续，陈家堡一人去钱库买米，被吴姓抓住，扔进粪坑。（当时林、金、吕、钱、刘、方六姓为一派，杨、黄、王、吴、李、张、章、夏、缪、冯、薛、孙、董、潘十四姓[4]为一派。一年前，陈姓与杨姓发生过一次械斗，为此积怨甚深。）在镇上买东西的陈家堡人得知，一哄而起，打散吴姓众人。被扔进粪坑的那人三四十岁，身体健壮。他自己爬了上来，跌跌撞撞地回到陈家堡，进祠堂击鼓，随之号角吹起，族人聚集祠堂。这事非同小可，按当地风俗若把人扔进粪坑，他的整个家族都会跟着倒大霉。
族长派人通知“四姓陈”的其他三方。数日后，举兵数千，刀枪林立，红旗招展，每面旗均绣一个大字——陈。陈长许说，我们这儿有个规矩，男孩子只要满十八岁，宗族械斗就得参加。不参加且如果打败了，他们家的门板不仅会被抄走，而且从此抬不起头来。
1968年8月16日始，陈、杨两大派大战四十九日，未分胜负。
于是，“四姓陈”召开东田会议，参会有一百三十一个生产大队的党支部书记和大队长，计三百余人。会议决定成立武装总指挥部。杨姓也召开类似会议。
1968年10月26日，“四姓陈”出兵六十人，分三路人马，从西南、北、西北强攻龙船峥[5]。陈家堡出兵二十人，配备轻机枪两挺，步枪与半自动步枪十支；仙居、木桥头出兵二十人，配轻机枪两挺，火炮一门，步枪七支；柘园、雅店桥出兵二十名，配轻机枪三挺，冲锋枪一支，步枪十二支。事后，仅陈家堡一路攻入，其他两路失利，四人战死。经一番拉锯战后，“四姓陈”大胜[6]，攻下龙船峥，像鬼子进村似的将财物洗劫一空，把房舍点燃，大火熊熊，映红半边天，龙船峥村被烧得只剩下一个茅房。
杨姓等不服，又有了柘园、神宫桥等大规模械斗……
“在龙船峥、柘园、神宫桥等地爆发大规模械斗。这场械斗共相持一年零四个月。其间，双方抢劫军用仓库，购买武器、弹药，动用现代化的武器，进行了5次大规模械斗，共打死13人，打伤10多人，烧毁民房198间，拆毁民房63间；仙居乡龙船峥村全村148间房屋全部被焚为灰烬，成为一片废墟。据事后的不完全统计，这场旷日持久的宗族械斗，共造成了100余万元的直接经济损失。”[7]
陈定模说，杨姓的龙船峥被夷为平地，村民流离失所。事后，陈、杨双方各有一人被判处死刑。
在这场旷日持久的宗族械斗中，“四姓陈”等获胜，杨、黄等大败。杨、黄麾下的章姓一支迫于生存压力改为姓陈。宗族械斗影响到学校，学生以姓氏划分团伙，上学携带棍棒，一言不合，挥棍便战，不时有群殴现象发生。百姓认姓不认官，对公、检、法执法人员也是如此。坊传，金乡一位陈姓派出所所长下到陈姓势力下的村庄受到热情款待，下到黄家村落竟被缴械、绑架。一位黄姓干部被派到陈家堡的陈东公社当书记，被逼无奈只好办八桌酒席，改姓为陈，续入陈家堡陈氏西三房宗谱之下，这才站住了脚[8]。
也许这就是陈定模姓陈，不适合担任苍南县副县长的头等缘由？那么两年前发生的那件事又能说明什么呢？(https://www.daowen.com)
1982年春出现了倒春寒，钱库区烂秧现象十分严重，陈定模坐船下乡检查各乡情况，在望里乡忽闻鼓声。
“那里发生了什么？”陈定模警觉地问望里乡委书记李祖智。
这种击鼓方式往往是宗族械斗发兵的前奏，鼓声还伴随零星的火铳声。陈定模刚任区委书记时，括山乡南垟村的董姓与小陈家堡的陈姓发生了械斗，董姓有两人被打死，也许因牵涉陈姓，乡干部吓得不敢处理。陈定模在县公安局的支持下，公正地处理了这起械斗事件，该抓的抓了，该判的判了。
“可能是浃底园村的陈姓与宜山镇珠山村的黄姓发生了械斗。这两个村积怨已久，前不久，珠山村的村民把浃底园的人和船扣押了，浃底园村说要报复。我们正在做工作……”
“加大马力，以最快的速度赶过去！”陈定模对掌船的说。
十万火急，陈定模觉得将有一场大规模的宗族械斗发生，必须及时制止。
“陈书记啊，仅我们俩去是没用的，解决不了的，根据这鼓声怕是已经发兵了。你到钱库没多久，村民不认识你，怎么会听你的。你去了制止不住，一要担责任，二是没面子，要是被村民打伤那就更不值得了。”
“守土有责，我死也要死在现场，”他不容商量地说，“你是当地人，跟村里熟，你过去告诉他们区委陈书记来了，先不要发兵，陈书记有话说。”
“不要发兵，不要发兵，区委陈书记有话说！”船一靠岸，他们就跳了下去，李祖智边跑边喊。
陈氏祠堂，集聚了近千村民，头戴竹制头盔，身扎草绳，手持长矛，表情凝重，有的紧张得紧抿双唇，有的情绪激奋得大吼大叫，似乎在为自己和他人壮胆。按宗族械斗程序，要先拜祖宗，抹香灰，再拜佛求佛祖保佑，[9]接着是跳火盆。祠堂中央摆一熊熊燃烧的火盆，参战者要从火盆上跳过。对此说法不一，有人说这样械斗时会不惧生死；也有人说，这是让生命像火一样灵活而顽强。如械斗开始，女人要到佛堂或庙里点香灯蜡烛，以求佛祖保佑族人，并边敬拜，边诅咒对方，或站砧板前剁绳，每剁一刀就诅咒对方一句[10]……
李祖智的喊声太弱了，犹如一枚小石子投入东海，被声浪吞没。他环视四周都是陌生的面孔，没有一个熟人。也许村干部知道要出事儿，要出大事儿，自己无力制止都躲了起来；也许村干部是后台，有许多宗族械斗的组织者就是村干部，李祖智情急之下把一位满头白发的老者拽到陈定模跟前。
“我是陈家堡的，也姓陈。我想在发兵前跟大家讲五句话，多一句也不说，你能否跟大家说一下？”陈定模说。
“你是区里的陈书记？要讲几句话？可以，当然可以。”老者看着陈定模说道。
“乡亲们，安静一下，区委陈书记来了，他要跟大家说五句话。”老者把陈定模和李祖智领上祠堂的戏台，对台下众人说道。
“他妈的，快相打了，才跑来放屁，早干什么了？”台下一位后生操持闽南话粗鲁地骂道。
“你说什么？我还没讲话你怎么就骂人呢？”陈定模指着那人喝道，转过脸对李祖智说：“李书记，把这个人给我记住，事后找他算账。”
“大家先不要吵。陈书记是陈家堡村人，也姓陈，是自家人。”老者说道。
台下静了下来，那个后生被陈定模镇住了，缩了缩脑壳，不见了。
“乡亲们，我今天不是来阻止你们发兵的，只是想跟你们讲五句话。我讲完后，你们要发兵就发兵。第一句话，你们这么多人去打仗，怎么打研究好了没有？第二句，这场仗能不能打得赢？第三，打输了怎么办？第四，打赢了，把对方的人打死了，谁去坐牢？为坐牢的人准备好补贴和生活费没有，由谁来出，怎么出？第五，如果你们打败了，有了伤亡怎么办，谁来赔偿？你们如果把这五个问题都研究好了，现在就可以出发；如果还没有研究好再听我讲一句话。”
台下一片寂静，众人的目光都落在了陈定模身上。
“陈书记是我们的人，我们听他说说。”老者说道。
“珠山村欺人太甚，把我们的人抓了过去，这口气我们怎么能咽得下去。”
“我们总不能挨了欺负连声都不吭吧？兔子急了还咬人呢！”有人喊道。
“你们给我七天时间，我会把这事解决好，把被珠山村扣的人和船都要回来。如果我办不到，你们去区公所，砸我的办公室。你们看怎么样？”
台下面面相觑，一下没了主见。
“我们给陈书记七天时间，解决不了再发兵，大家认为如何？”老者说道。
有人如释重负地走了，台下的人越来越少，渐渐走光了。
几天后，在陈定模的协调下，被珠山村扣押的村民和船只都放了回来。这场宗族械斗总算解决了。
陈定模说，在钱库当书记时，他的面前有“三座大山”：一是农民贫困问题，二是计划生育，三是宗族械斗。
宗族械斗也是最让苍南县委书记胡万里头痛的问题之一。尤其是钱库，敲锣吹号，真刀真枪，拖拉机开出来照明，稻子绿了不关水；稻子黄了，枯了，不收割。人被打死了，宗族把他视为英雄，他的家人由族人共同抚养。
胡万里说，这个问题不解决，苍南不用谈发展经济，不用谈改革开放，不用谈共同富裕。他采取四项措施：一是教育，天下农民是一家，农民绝对不能自己斗自己，另外让他们充分认识械斗后果的严重性，会致伤、致残、致穷、致贫；二是立法；三是收缴农民手里的枪支、武器、弹药和刀具；四是拆墙填沟，重修合好。他说，实际上族长就是大队支部书记，把这些人教育好很重要。