论辰星形象之源
对于宇宙的认识，上古中国即有五行、干支之建树。[46]《尚书·洪范》曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”[47]隋萧吉《五行大义》卷一“第二论支干名”追记曰：“支干者，因五行而立之，昔轩辕之时，大挠之所制也。蔡邕《月令章句》云：大挠采五行之情，占斗机所建也。始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用辰。阴阳之别，故有支干名也。”[48]并且还用干支与五行相配来解释一切万物。
从前引文献可知，辰星（水星），为壬癸，五行属水，这是完全符合中国的五行、干支观念的。然而，据五行干支，辰星（水星）所戴或所从如为猴，则为申，五行属金，两者五行之性完全不同。如汉京房《京氏易传》卷上：“建己卯至甲申，阴阳继候，积算起甲申金至癸未土，周而复始。”[49]《淮南子·天文训》：“庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。”[50]东汉王充《论衡·物势》：“亥水也，其禽，豕也。……申，猴也。……猕猴，金也。”[51]固然金又生水，但于此总不甚恰切：五行属水之辰星，其所从侍，焉能为五行属金之猴！
好在中国也有猿为水的相关记载。如宋陆佃《埤雅》卷一“蛟”，提到了二十八宿的觜、参：“星禽衍法曰：……觜火猴，参水猿。”[52]辽耶律纯撰《星命总括》卷下“太阴变段”：“参是水猿。猿啸月，一生才学贵人钦，文章贵显。”[53]无名氏《演禽通纂》卷上“二十八宿名例”亦有同样记载。显而易见，这些水猿的记载都与演禽法有关。何谓演禽法？《演禽通纂》之《提要》云：
乃以演禽法推人禄命之书也。相传谓出于黄帝七玄之说。唐时有《都利聿斯经》本梵书五卷。贞元中，李弥乾将至京师，推十一星行历，知人贵贱。至宋而又有《秤星经》者，演十二宫宿度以推休咎，亦以为出于梵学。晁公武《读书志》复有《鲜鹗经》十卷，以星禽推知人吉凶，言其性情嗜好。说者谓本神仙之说，故载于《道藏》。其书均已失传。而详溯源流，要皆为谈演禽者所自祖。今世亦颇有通其术者，则以为本於明之刘基。然其中如《甲子宝瓶》之类，与回回历所载名目相近，似其源亦出于西域。[54]
而笔者遍检现存与之相关的记载，发现其时代也都一概不早于唐，可证提要所云不假，此演禽法非中国所固有。
并且，我们还有一个反证可以说明这个问题。单就觜、参而言，其在中国唐代前的五行之性和形象亦非火猴与水猿。《史记·天官书》：“参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。”[55]《晋书·天文志》：“觜觿三星，为三军之候，行军之藏府，主葆旅，收敛万物。明则军储盈，将得势。参十星，一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰
钺，主斩刈。又为天狱，主杀伐。又主权衡，所以平理也。又主边城，为九译，故不欲其动也。参，白兽之体。”[56]均言觜、参属西方白虎，分别为白虎之首、身，主兵事等。而西方白虎五行之性为金，则已不需笔者费辞了。
据此，可以推论，火猴、水猿之说均非中土所有，亦当与西域有关。而首戴猿（猴）冠或以猿（猴）为侍从的辰星（水星）形像，亦当出自彼土。并且，根据中国辰星五行之水性，辰星之所从者，只能是彼土之水猿，而不能是彼土之火猴，这样才与辰星（水星）之五行之性恰切。
另外，神头着动物，也是佛经所常有者。如《七曜攘灾诀》卷中：“金其神是女人着黄衣，头戴鸡冠手弹琵琶。”“木其神如老人，着青衣带猪冠容貌俨然。”[57]唐日本僧空海《秘藏记》末：“马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相，并三面，唇在上牙，头有白马之形，如轮王宝马。”[58]
综上所述，辰星（水星）崇信实为中国所固有，其形象却是自西土输入。辰星神为唐以来中国所崇奉之重要星神（君），自然也是画家常表现之题材，此《辰星像》及前引《上清十一大曜灯仪》所言之“立木猴而捧砚，执素卷以抽毫”（注：此“木猴”即“沐猴”或“猕猴”），则是辰星外来形象之中国化。
（原载《荣宝斋》2012年第5期）
【注释】
[1]刘璍、金涛主编：《中国人物画全集》介绍：“图中画一美妇人(水星神)坐在榻上，右手执笔，左手握纸，作欲写的沉思之状。右边一猴高举石砚，供她着墨。图中人物以勾描填彩绘出，造型准确，线条师法吴道子，流畅自如，有意动韵飞之感。小猴几乎全以没骨法写出，富有质感，表情天真有趣。这幅画十九世纪晚期被威廉·S.B·从日本购得，原被作为佛教画，后经考证为中国五星神像。相传南朝梁张僧繇和唐代中期何长寿都画过水星神，此图是南宋仅存的一幅水星神图，殊为珍贵。”（京华出版社2001年版）《宋画全集》介绍云：“这幅画旧传为张思恭所作。此画19世纪末由William Sturgis Bigelow从日本购得，原被认为佛教画，后经考证为中国辰星神像。相传南朝张僧繇和唐代何长寿、吴道子都画过辰星像。此神在晚唐时的形象，可见敦煌《炽盛光佛并五星》（大英博物馆藏）。而在本幅画中增加了石砚，并让一只猴子当持砚者。这是南宋仅存的一幅辰星神像，弥足珍贵。张思恭在中国文献中无传，但在日本《君台观左右帐记》中有记载，称其师从李公麟，专攻佛像画。”（浙江大学出版社2008年版）
[2]《周礼·春官·大宗伯》“以实柴祀日月星辰”，汉郑玄注：“星谓五纬，辰谓日月所会十二次。”唐贾公彦疏：“五纬，即五星：东方岁星，南方荧惑，西方大白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。”（［汉］郑玄注，［唐］贾公彦疏，彭林整理：《周礼注疏》（中册）卷十八，春官宗伯第三，大宗伯，第646页，第648页，上海古籍出版社2010年版）
[3]九曜：太阳、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺。参见徐振韬主编：《中国古代天文学词典》“九曜”条，第118页，中国科学技术出版社2013年版。
[4]十一曜：太阳、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺、月孛、紫气。参见郑天挺、谭其骧主编：《中国历史大辞典》“十一曜”条，第15页，上海辞书出版社2010年版。
[5]［宋］李昉等：《太平御览》，歙鲍崇城重校本。按：《钩命诀》即《孝经钩命诀》，为西汉《孝经》纬书。
[6]按：此引王力先生《古代文化常识》语。王力：《古代汉语》第3册，第834页，中华书局1999年第3版。
[7]［宋］沈括著，胡道静校证：《梦溪笔谈》卷七，“象数一”，第291页，上海古籍出版社1987年版。
[8]［汉］司马迁：《史记》卷二十七，天官书第五：“察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，以其宿命国。” 第1327—1328页，中华书局1982年版。
[9]旧题［周］辛钘撰：《文子》卷上，《景印文渊阁四库全书》第1058册，第317页，台湾商务印书馆1983年版。按，《文子》内容与《淮南子》多同，双方关系为一桩学术公案，然不影响其至少为汉代著作。
[10]何宁撰：《淮南子集释》卷三，第188页，中华书局1998年版。
[11]［汉］班固：《汉书》卷二十六，天文志第六，第1283页，中华书局1962年版。
[12]［汉］班固：《汉书》卷二十六，天文志第六，第1284页。
[13]［汉］班固：《汉书》卷九十九中，王莽传第六十九中，第4101页。
[14]［晋］葛洪：《抱朴子·杂应》，王明校释：《抱朴子内篇校释》卷十五，第243页，中华书局1980年版。
[15]［晋］司马彪：《续汉书志·天文志》，收［南朝宋］范晔：《后汉书》志第十二，天文志下，第3256页，中华书局1965年版。
[16]［晋］司马彪：《续汉书志·天文志》，收［南朝宋］范晔：《后汉书》志第十二，天文志下，第3256页。
[17]［晋］司马彪：《续汉书志·天文志》，收［南朝宋］范晔：《后汉书》志第十二，天文志下，第3257页。
[18]［唐］一行禅师修述：《梵天火罗九曜》，《大正新修大藏经》本。
[19]［唐］一行禅师修述：《梵天火罗九曜》，《大正新修大藏经》本。
[20]［唐］西天竺国婆罗门僧金俱咤撰集：《七曜攘灾诀》卷上，《大正新修大藏经》本。
[21]［唐］西天竺国婆罗门僧金俱咤撰集：《七曜攘灾诀》卷上，《大正新修大藏经》本。
[22]［唐］西天竺国婆罗门僧金俱咤撰集：《七曜攘灾诀》卷中，《大正新修大藏经》本
[23]［唐］希麟集：《续一切经音义》卷第五，《大正新修大藏经》本。
[24]《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》，《道藏》本。
[25]［宋］张君房纂辑：《云笈七签》卷二十四，《道藏》本。
[26]［宋］张君房纂辑：《云笈七签》卷二十五，《道藏》本。
[27]［宋］宁全真授，［元］林灵真编：《灵宝领教济度金书》卷一百三十八，《道藏》本。
[28]［元］佚名：《上清十一大曜灯仪》，《道藏》本。
[29]［明］张丑：《清河书画舫》卷三上，《景印文渊阁四库全书》第817册，第68页，台湾商务印书馆1983年版。
[30]［宋］《宣和画谱》卷一，“道释一”，第22页，中国书店2014年影印四库全书本。
[31]［宋］周密：《过眼云烟录》卷上，黄宾虹、邓实编：《美术丛书》第一册，第720页，江苏古籍出版社1997年版。
[32]［宋］阙名：《赵兰坡所藏书画目录》，黄宾虹、邓实编：《美术丛书》第三册，第2937页，江苏古籍出版社1997年版。
[33]［唐］张彦远著，秦仲文、黄苗子点校，启功、黄苗子参校：《历代名画记》卷三，述古之秘画珍图，第74页，第77页，人民美术出版社2016年版。
[34]［唐］张彦远著，秦仲文、黄苗子点校，启功、黄苗子参校：《历代名画记》卷十，叙历代能画人名，唐朝下， 第201页。
[35]［唐］朱景玄：《唐朝名画录》，黄宾虹、邓实编：《美术丛书》第二册，第1011页，江苏古籍出版社1997年版。
[36]［宋］黄休复撰，何韫若、林孔翼注：《益州名画录》，第24页，四川人民出版社1982年版。
[37]［宋］黄休复撰，何韫若、林孔翼注：《益州名画录》，第87页。
[38]［宋］米芾：《画史》，黄宾虹、邓实编：《美术丛书》第二册，第1198、1200页，江苏古籍出版社1997年版。
[39]［宋］《宣和画谱》，中国书店2014年影印四库全书本。
[40]［宋］李廌：《德隅斋画品》，《景印文渊阁四库全书》第812册，第941页，台湾商务印书馆1983年版。
[41]［宋］董逌：《广川画跋》卷五，《景印文渊阁四库全书》第813册，第484页，台湾商务印书馆1983年版。
[42]［宋］周密：《过眼云烟录》卷上，黄宾虹、郑实编：《美术丛书》第一册，第720页，江苏古籍出版社1997年版。
[43]［宋］阙名《赵兰坡所藏书画目录》，黄宾虹、郑实编：《美术丛书》第三册，第2937页，江苏古籍出版社1997年版。
[44]［元］汤垕撰，马采标点注译，邓以蜇校阅：《画鉴》，第6页，人民美术出版社1959年版。
[45]［明］张丑：《清河书画舫》卷八上，《景印文渊阁四库全书》第817册，第313页，台湾商务印书馆1983年版。
[46]《吕氏春秋·尊师》：“黄帝师大挠。”汉高诱注：“大挠作甲子。”许维遹撰，梁运华整理：《吕氏春秋集释》卷四，尊师， 第91页，中华书局2009年版。
[47]《尚书·洪范》，［宋］蔡沈注《书经集传》，天津古籍书店1988年影印宋元人注《四书五经》。
[48]［隋］萧吉：《五行大义》卷一，第2页，丛书集成初编本。
[49]［汉］京房：《京氏易传》卷上，第4页，中华书局1991年新印丛书集成初编本。
[50]何宁撰：《淮南子集释》卷三，第277页，中华书局1998年版。
[51]［汉］王充：《论衡·物势篇》，北京大学历史系《论衡》注释小组：《论衡注释》第一册，第210—211页，中华书局1979年版。
[52]［宋］陆佃：《埤雅》卷一，第20页，丛书集成初编本。
[53]［辽］耶律纯撰：《星命总括》，《景印文渊阁四库全书》第809册，第229页，台湾商务印书馆1983年版。
[54]无名氏：《演禽通纂》卷首，《景印文渊阁四库全书》第809册，第237页，台湾商务印书馆1983年版。
[55]［汉］司马迁：《史记》卷二十七，天官书第五，第1306页。
[56]［唐］房玄龄等撰：《晋书》卷十一，天文志上，第302页，中华书局1974年版。
[57]［唐］西天竺国婆罗门僧金俱咤撰集《七曜攘灾诀》卷中，《大正新修大藏经》本。
[58]［唐］日本僧空海《秘藏记》，《大正新修大藏经》本。