（一）校误
1.结枲、结泉
天雨盖重车上板，结枲铻，广四尺，长四丈以上，车一具，以铁杙张之。（《虎韬·军用》）
天雨盖重车上板，结泉铻，广四尺，长四丈以上，车一具，以铁杙张之。[13]
天雨时，车重上盖用，木条上麻表皮，其之铻名谓，广四尺，长四十尺过，车一具用，首尾铁杙置。（西夏文译本）
结枲一词，宋本为“结枲”，明本为“结泉”。枲指大麻的雄株，只开雄花，不结果实，亦称“枲麻”。结枲指木条表皮结枲麻。写为“结泉”理解不通。清代孙诒让《札移》载：“天雨盖重车上板，结枲
铻，广四尺，长四丈以上，车一具”，据日本庆长刊本指出“案枲孙本作泉误，今从施本、庆长本正。结枲谓结系麻索也。墨子僃冗篇云参约枲绳。”[14]此时，已有学者看出明代流行的版本所记“结泉”是误字。我们再从西夏文译本直译的“木条上麻表皮”条对应“结枲”一词，也可以看出“泉”应为“枲”之误。
2.寻、静
冬道藏，万物寻。（《文韬·守国》）
王继光作“冬道藏而万物静”[15]。
冬时藏贮，万物隐藏。（西夏文译本）[16]
除今本“万物寻”外，其他文献都为“万物静”，静、寻二字意思相差甚远。按明刘寅《武经七书直解》所解释：“故春道主生，万物得以荣。夏道主长，万物得以成。秋道主敛，万物得以盈。冬道主藏，万物得以静。”[17]荣、成、盈、静四字同属耕部，彼此押韵，用“寻”似无法完成押韵。今本“寻”似误，应为静。
3.合亲、分亲
敬其众，合其亲。（《文韬·守土》）
敬其众而不怠，合其亲而不疏。[18]
敬其众则和，分其亲则喜。（敦煌本）
众之敬，亲相近。（西夏文译本）
敦煌本为“分其亲”，与“合其亲”语义相反。西夏文译本与《武经七书》本语义相近。萧旭指出：“生也，长也，是动，物之动极则收敛而归藏，复归于静矣。”[19]王继光认为“分、合形近易讹”，因此敦煌本“分其亲”为误，应为“合其亲”。