“他者”对照中的自我表述

回冷寨的人们之所以能够成为克木人，不仅是因为他们通过族群成员代际的承继让这一身份在客观上延续至今，关于克木人源流的记忆也伴随着成员个体的代代繁衍得以延续至今。透过回冷寨人们关于族源的记忆可以发现，对于族群自身的特质、族群关系现状的成因他们都有着自己的历史见解，并以此作为族群文化独特性和族群独立性的证明。

回冷寨人们的“历史”及其成员对共同起源的想象是个体族群认同心理生成的基础。作为族群合理产生的历时性证据，族群共同体的起源、流变、散布都在“历史”中得到说明，以此确立了克木人的范畴。社会生活中特征相异的“他者”的存在是促成群体认同形成的又一主要动因。记忆中与“他者”接触、交往的经历也让回冷寨的克木人们在差异中寻找着自我，同“他者”消极的交往经历则进一步强化了他们对克木人的认同。对于一个已经因原生的记忆而凝聚的群体，“他者”也在通过自己的视角对这一群体进行主观上的理解和阐释，“他者”的认知客观上也影响着回冷寨人们对自我身份的建构。

回冷寨的人们关于克木人的记忆主要以神话传说的形式存在，并以日常娱乐消遣的形式在代际传承。虽然回冷寨人们经历的现代化进程对族群记忆的口头传承造成强烈冲击，娱乐方式的多元化也让传说对年轻人的吸引力逐渐减弱，但如今已表现为碎片化的神话传说在当前的社会环境中依然还有特定的用途。在神话传说中便已存在的“他者”让那些沿袭已久、早已成为常识的族际差异性特征在神话传说中得到了“合理”的解释，也成为回冷寨人们在突出克木人特征、表达自身身份独立性时“引经据典”的来源。