身份建构中的国家力量也可以从“他者”的角度进行理解

民族识别进程上的不一致让原本已同回冷寨的人们建立起稳定的差异性身份内涵的傣族群成为傣族。对于“未识别族群”的回冷寨人们而言，傣族群向傣族的转变也是一个新“他者”对原有“他者”的替代过程，随着回冷寨人们观念中傣族群的消失，过去克木人与傣族群间的互动对照关系不复存在。而回冷寨人们与傣族间依然存在着密切的接触，想要让他们与傣族间的互动有序进行，就必须重新建构起辨认群体成员的新标准，便也出现了回冷寨人们建构“民族差异性”身份内涵的尝试。在获得了民族身份后，国家也将新的“他者”———布朗族带入到了回冷寨人们的社会生活中。相同的民族身份让回冷寨的人们必须同布朗族主体发生互动，但差异性的认知让他们意识到布朗族也是社会生活中的“他者”。而彼此间差异性社会文化特征的存在不但丰富了克木人的身份内涵，也让回冷寨的人们选择了对克木人身份的继续持有。