族际互动中的族群身份延续

跨越族群的交往以群体间的相互认知为前提，在对“他者”认知中所形成的观念和行为规范指引着人们选择何种方式同族群之外的人们发生接触和交流。既定的交往范式在遵循着对他者认知概念的同时，在具体的族群间交往实践中，固有的“他者”观念也被进一步强化和概念化。族群身份便是在不同族群的成员对自我的定义和彼此间的相互认知中生成的，在身份认知指引下持续进行的族际交往实践也在不断地维持和明示着族群成员特定身份的概念及内涵。

来到坝区以后，回冷寨的人们进入了一个既熟悉又陌生的社会环境。“熟悉”是因为傣族群依旧是他们日常生活中发生互动最为频繁的“他者”，固有观念的延续让两个族群的成员依旧依照着传统的族际交往方式发生互动并相互区隔，克木人及傣族群的完整性都得以维持。而“陌生”则是指坝区中同样广泛分布着在过去回冷寨人们较少与之发生接触的新“他者”———汉族移民，在政策的指引下汉族群体主动同回冷寨的人们发生了更多接触，回冷寨的人们也需要扩大与汉族的交往方式以实现生存策略的转变。在这一过程中，汉族群体以遵循地方互动习俗的方式进入到了地方性的族际互动实践中而与回冷寨人们发生了更多的接触。

固有族际互动形式在回冷寨人们与傣族群间的延续，以及汉族移民对地方性族际互动传统的遵循，都让建立在互动传统基础之上的族群边界依旧清晰。通过对族群成员外流的限制，以及汉族成员中普遍存在的内化于克木人中的倾向，让回冷寨中能够维持一个稳定的人群聚居体，以承载起克木人的身份。