《兵家韬略》简介
《兵家韬略》这本书是由冯天瑜，张艳国创作的,《兵家韬略》共有49章节
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总 序
总 序 时代的步履已跨越21世纪的门槛，现代文明不断创造出辉煌成就，上天入地，呼风唤雨，世界统一市场建立、全息式信息迅速传递等昔日的遐想，都渐次演为活生生的现实...
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前 言 兵家韬略与中国智慧
前 言 兵家韬略与中国智慧 源远流长的中国文化孕育出了光彩卓绝的中国智慧。 这里所说的“智慧”，不仅仅是指知识、技巧、才能，它的更根本含义还包括作为一个整体的中...
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一、重整体之“势”
一、重整体之“势” 从思维方式上看，中国智慧的突出特点之一是注重整体，长于综合，追求统一。与西方智慧亟亟于探究“此岸”与“彼岸”、物质与精神、灵魂与肉体的本质区...
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二、因辩证之“机”
二、因辩证之“机” 与整体思维模式相关，中国智慧的辩证法，也有不同于西方的特点。简要地说，它是实用的辩证法而不是概念的辩证法，是互补的辩证法而不是否定的辩证法。...
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三、贵人伦之“和”
三、贵人伦之“和” 中国智慧尤其注重人际关系的调节、和谐，注重仁义道德在社会生活各个领域中的价值与功用。在军事领域内，这也得到了强有力的贯彻。 《荀子·议兵》记...
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四、循实用之“理”
四、循实用之“理” 实用理性（或称实践理性）是中国文化的特殊品格。与此相关，与西方相比，中国智慧并不亟亟于抽象思辨的深邃、知性探求的透彻和对感悟能力的超越，而以...
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目录
目 录 总 序 前 言 兵家韬略与中国智慧 一、重整体之“势” 二、因辩证之“机” 三、贵人伦之“和” 四、循实用之“理” 第一章 战 争 论 1.兵所自来者...
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第一章 战 争 论
第一章 战 争 论 “兵之所自来者上矣，与始有民俱”[1]。战争，是人类社会的异化物。出于政治的、经济的、种族的、宗教的种种原因，当谈判桌上的对话破裂之后，人们...
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1.兵所自来者久矣
1.兵所自来者久矣 古圣王有义兵而无有偃兵。①兵之所自来者上矣，②与始有民俱。③凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也...
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2.兵者，凶器也
2.兵者，凶器也 兵者，凶器也；战者，逆德也；①争者，事之末也；故王者伐暴乱，本仁义也。战国则以立威，抗敌相图，而不能废兵也。 兵者，以武为植，以文为种；以武为...
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3.以战去战，虽战可也
3.以战去战，虽战可也 神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，①以强胜弱，以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹...
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4.兵者，外以诛暴，内以禁邪
4.兵者，外以诛暴，内以禁邪 君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁辟民必以刑。①然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也，②不可废...
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5.兵之胜败皆在于政
5.兵之胜败皆在于政 兵之胜败皆在于政。政胜其民，下附其上，即兵强；民胜其政，下叛其上，即兵弱。仁义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，①谋...
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6.天时不如地利，地利不如人和
6.天时不如地利，地利不如人和 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，①环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地...
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第二章 军 备 论
第二章 军 备 论 战争的不可避免，使军备问题成为古往今来政治家、谋略家们时时萦怀于心的重大课题。诸葛亮所论，代表了他们的共识：“夫国之大务，莫先于戒备。若夫失...
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1.国之大务，莫先于戒备
1.国之大务，莫先于戒备 夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘。则差若千里，覆军杀将，势不踰息，①可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，②择贤而任之。若乃居安而不...
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2.国富者兵强
2.国富者兵强 凡为国之急者，必先禁末作文巧；①末作文巧禁，则民无所游食；②民无所游食，则必事农；民事农，则田垦；田垦，则粟多；粟多，则国富。国富者兵强，兵强者...
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3.寓兵于农
3.寓兵于农 古者寓兵于农，有事则战，无事则耕，暇则讲武。①今兵争之际，当因时制宜，所定郡县，民间岂无武勇之材?宜精加简拔，②编辑为任，立民兵万户府领之。③俾农...
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4.师行粮从，军需最要
4.师行粮从，军需最要 师行粮从，①军需最要。 《明清史料·甲编·经略大学士洪承畴揭贴》 注：①从：跟随供应。 译：军队行动，粮草要跟随供应，这是军需工作中最重...
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5.兵矢者，军之神灵也
5.兵矢者，军之神灵也 兵矢者，①军之神灵也。甲胄者，②人之司命也。③故一夫奋剑，则千人披靡。④孟贲袒裼，⑤则童子关弓能杀之矣。然兵不利不若无兵之愈也⑥。无兵则...
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第三章 战 略 论
第三章 战 略 论 战略论，就是研究全局性的战争指导法则，探讨战争宏观决策的规律。在这方面，古代兵家留给我们丰厚的遗产。 战争决策，是一个庞大的系统工程。所谓“...
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1.用兵之道，先正其礼，次渊其谋，次择其人
1.用兵之道，先正其礼，次渊其谋，次择其人 用兵之道，先正其礼，①次渊其谋，次择其人，然后详天地之利害，审人心之去就，行赏罚之公，慎喜怒之理，择进退之地，张攻伐...
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2.论敌察众
2.论敌察众 兵起而程敌，①政不若者勿与战，食不若者勿与久，敌众勿为客。②敌尽不如，击之勿疑。故曰：兵大律在谨。论敌察众，则胜负可先知也。 《商君书·战法》 注...
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3.计必先定于内，然后兵出乎境
3.计必先定于内，然后兵出乎境 若夫曲制时举，①不失天时，毋圹地利。②其数多少，其要必出于计。故凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境。计未定于内而兵出乎境...
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4.因机而立胜
4.因机而立胜 夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也。以智克智，机也。①其道有三，一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，②非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而...
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5.兵者，诡道也
5.兵者，诡道也 兵者，诡道也。①故能而示之不能，用而示之不用，②近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，...
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6.不战而屈人之兵
6.不战而屈人之兵 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，①破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，②破旅次之；全卒为上，③破卒次之；全伍为上，破伍次之。④是故百战百胜...
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第四章 战 术 论
第四章 战 术 论 战术，是保存自己，歼灭敌人，实际解决战斗的具体技巧。在异常丰富的实战经验的基础上，中国古代兵家总结出一系列行之有效的战术原则。 关于攻击，古...
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1.攻伐之术
1.攻伐之术 武王问太公曰：“凡用兵之要，必有武车、骁骑，驰阵选锋，①见可则击之。如何则可击?” 太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见则击之，敌人必败。”...
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2.守备之术
2.守备之术 武王问太公曰：“敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马，其三军大至，薄我城下，①吾士卒大恐，人民系累，②为敌所虏，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何?” ...