师行粮从,军需最要

4.师行粮从,军需最要

师行粮从,军需最要。

《明清史料·甲编·经略大学士洪承畴揭贴》

注:①从:跟随供应。

译:军队行动,粮草要跟随供应,这是军需工作中最重要的。

地之守在城,城之守在兵,兵之守在人,人之守在粟。故地不辟则城不固。……故上不好本事,则末产不禁;末产不禁,则民缓于时事而轻地利;轻地利而求田野之辟,仓廪之实,不可得也。

《管子·权修》

注:①本事:指农业。②末产:指工商业。

译:国土的守卫全靠城池,城池的守卫全靠军队,军队的守卫全靠士卒,士卒的守卫全靠粮食。所以,土地不开辟,城池就不坚固。……因此,君主不重视农业,工商业就不会禁止;工商业不禁止,老百姓就会放松农时,轻视地利;轻视地利而希望田野开辟,仓库充实,是不可能的。

军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

《孙子·军争篇》

注:①辎重:旅行者携带的物资,常指军用物资。②委积:储备。

译:军队没有作战物资就会灭亡,没有粮食就会灭亡,没有储备就会灭亡。

善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫。近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。……故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;’秆一石,当吾二十石。

《孙子·作战篇》

注:①再籍:重复征集兵役。②因:依靠,取用。③近师:靠近驻军的地方。④丘役:赋税劳役。⑤钟:容量单位,一钟为640升。⑥’杆:豆秸,用作饲料。石:重量单位,一石为120斤。

译:善于用兵的人,不重复征集兵役,不三番五次地运输粮草;军需武器由国内补给,粮草则从敌国就地取用,这样军中粮食就充足了。国家军费缺乏的原因是长途运输,长途运输会使百姓贫困。靠近军队驻扎的地方,物价必然上涨,物价上涨会使百姓钱财枯竭,钱财枯竭,国家就不得不增加赋税劳役。……所以,聪明的将帅谋求从敌国取得粮草,取敌一钟粮食,等于从国内运去二十钟;取敌一石草料,等于从国内运去二十石。

有石城十仞,汤池百步,带甲百万而无粟,弗能守也。

(东汉)班固:《汉书·食货志》

注:①仞:古代长度单位。七尺或八尺为一仞。十仞,形容城墙高大。②汤池:盛满沸水的护城河。③带甲:士卒。

译:即使有七八丈高的城墙,一百步宽的护城河,一百万精锐士卒,但没有粮草供给,还是无法防守。

故军以粮食为本,兵以奇正为始,器械为用,委积为备,故国困于贵买,贫于远输,攻不可再,战不可三,量力而用,用多则费。

《诸葛亮集·便宜十六策·治军第九》

注:①始:基础。②委积:储存。③再:重复。

译:军队以粮食为根本,用兵作战以奇正之术为基础,制造军械是为了使用,储存财物是为了备战备荒,所以国家的困窘是因为贵买,贫穷是因为长途运输。进攻不可重复进行,作战不可连续三次,一定要量力而行,过度使用就会损伤元气。

欲战必先算其费,务因粮于敌也。

《曹操集·孙子注·作战篇》

注:①因:取用。

译:要发动战争,一定要先预算费用,一定要夺取敌人的粮食为我所用。

国以民为本,民以谷为命,故费一时之农,则失育命之本。……方今之要,固在息省劳烦之役,损除他余之务,以为军戎之储。

(西晋)陈寿:《三国志·和洽传》

注:①育命:养育百姓。

译:国家以民众为根本,民众以粮食为生命。所以,损害了一时的农事,就失掉了养育民众的根本。……当今最重要的,肯定是停止或减少繁重的劳役,免除多余的杂务,节省人力、物力、财力,作为军事储备。

国之所急,惟农与战,国富则兵强,兵强则战胜,然农者,胜之本也。

(西晋)陈寿:《三国志·邓艾传》

注:①惟:只有。②本:根本。

译:国家最急迫的事情,只有农耕与作战。国家富足军队就强大,军队强大作战就胜利。而农事耕作,是胜利的根本。(https://www.daowen.com)

夫定国之术,在于强兵足食,秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域,此先代之良式也。

(西晋)陈寿:《三国志·魏志·武帝纪》

注:①急农:重视农业。②孝武:汉武帝刘彻。③式:榜样。

译:安定国家的方法,在于强兵足食。秦国因为重视农业,增强国力,统一了天下,汉武帝以屯田的方式开发边疆,平定了西域。这些都是前代的好榜样。

牛车之赋,课仗之宜,攻守所资,军国之要。今因民所利,导而率之。耕农之器,为府库之宝,田蚕之氓,兼捍城之用。千家总倍旅之兵,万户具全军之众。兵强而敌不戒,国富而民不劳。比于优复队伍,坐食廉食者,不可同年而校矣。

(南朝)沈约:《宋书·何承天传》

注:①课仗:军赋。②因:根据。③氓:民众。④倍旅:古代五百人为一旅,倍旅,即一千人的部队。⑤优复:给予免除赋税徭役的优厚待遇。⑥校:音“叫”,比较。

译:耕牛、车辆的税收,军赋的征集,是进攻、防守所必须依赖的,是治军治国的要务。现在,要根据民众的利益所在,引导他们。耕作所用的农具,是国家的宝贵财富;种田、养蚕的民众,同时还可担任捍卫城池的职责。一千家老百姓,可以征集一千人的部队;一方户老百姓,可以具备万人之军的实力。这样,兵力强大而不引起敌人的警觉,国家富裕而老百姓并不疲劳。这样组织起来的老百姓,与那种免除徭役、待遇优厚、坐吃国家俸禄的士卒,不可相提并论。

太宗曰:“兵贵为主,不贵为客;贵速,不贵久,何也?”靖曰:“兵不得已而用之,安在为客且久哉。《孙子》曰:‘远输则百姓贫。’此为客之弊也。又曰:‘役不再籍,粮不三载。’此不可久之验也。臣校量主客之势,则有变客为主,变主为客之术。”

太宗曰:“何谓也?”

靖曰:“‘因粮于敌’,是变客为主也;‘饱能饥之,佚能劳之’,是变主为客也。故兵不拘主客迟速,惟发必中节,所以为宜。”

《唐太宗李卫公问对》卷中

注:①役:兵役。籍:征集。②载:运输。③因:凭借,利用。④中节:合乎法度。

译:唐太宗问:“用兵作战贵为主,不贵为客;贵速决,不贵持久,这是为什么?”李靖答:“作战是不得已而为之,怎么会像作客一样,且长久在外呢?《孙子兵法》说:‘长途运输则百姓贫困。’这就是远征为客的弊病。又说:‘兵役不可重复征集,军粮不可三次输送’,这是作战不可持久的验证。我分析了主客的形势,得出变客为主,变主为客的办法。”

太宗问:“这怎么讲?”

李靖答:“‘军粮取之于敌’,这就是变客为主;‘敌饱能使他饥饿,敌逸能使他疲劳’,这就是变主为客。所以,用兵打仗并不拘泥于主客、迟速,只要行动合乎法度,就是适宜的。”

窃以备边御戎,国家之重事;理兵足食,备御之大经。兵不理则无可用之师,食不足则无可固之地。理兵在制置得所,足食在敛导有方。陛下幸听愚言,先务积谷。人无加赋,官不费财。坐致边储,数逾百万。诸镇收籴,今已向终,分停军城,用防艰急。纵有寇戎之患,必无乏绝之忧。

(唐)陆贽:《陆宣公文集》卷19

注:①戎:西部少数民族。②大经:不变的准则。③敛:征收粮食。④籴:音“敌”,买进粮食。⑤向终:接近结束。

译:我认为守备边境、防御敌人是国家的大事。治理军队,充实粮草是备战御敌不变的准则。军队不治理,就没有可用的武装力量,粮食不充足就没有可巩固的地盘。治理军队在于训练、部署得当,充实粮草在于征收、调集有方。陛下如能听从我的建议,就首先储存粮食。对老百姓不增加赋役负担,宫廷中不耗费财物。这样就可以毫不费力地使边防储粮之数超过百万。各边镇收购粮食的工作已接近完成,应将其分存各军镇,以应急需。这样,即使敌军来犯,也一定不会有缺粮之忧。

然兴洛、虎牢,国家储积,我已先据,为日久矣。既得回洛,又取黎阳,天下之仓,尽非隋有,四方起义,足食足兵,无前无敌。

(后晋)张昭远等:《旧唐书·李密传》

注:①兴洛、虎牢:地名,在今河南境内,是隋朝著名的粮仓所在地。②回洛:回洛仓,隋朝粮仓,在今河南洛阳。③黎阳:黎阳仓,隋朝粮仓,在今河南浚县。

译:兴洛、虎牢,是国家储积粮食之地,我军已先占据,时间很长了。既得到回洛仓,又攻取黎阳仓,天下的粮仓,都不为隋朝所占有。四方的义军,粮食充足,兵力充足,就可以一往无前,所向无敌。

今兵众既多,粮无所出,若旷日持久,则人马困敝,大敌一临,死亡无日矣!未若直取荥阳,休兵馆谷,待士勇马肥,然后与人争利。

(后晋)张昭远等:《旧唐书·李密传》

注:①荥阳:地名,在今河南境内,是隋朝著名的粮仓所在地。

译:现在兵马已经很多,但粮草却无从所得。如果旷日持久,一定会人困马乏。一旦敌军逼近,离死亡的日子就不远了!不如直取荣阳,获取粮草,休整部队,等到兵强马壮,然后再与人争夺胜利。

凡师行,因粮于敌,最为急务,运粮不但多费,而势难行远。……故军中不容冗食。一天冗食,二、三人饷之,尚有不足。

(宋)沈括:《梦溪笔谈》

注:①因:取用。②冗食:白吃饭,不干事,③饷之:供应他。

译:凡出兵远征,取粮于敌,最为重要。从后方运输粮食,不但耗费巨大,而且势必难以保证供应。……所以,军队中不容许有白吃饭而不干事的人。一个人白吃饭,两、三个人来供应他,还不能满足。

夫收兵于民则民稀,民稀则田旷,田旷则赋役重,赋役重则民心离。寓兵于民则民稠,民稠则田辟,田辟则赋役轻,赋役轻则民心固。与其离民之心以备契丹,契丹未至而民力先已匮,孰若固民之心以备契丹,契凡虽至而民力有余,国用有备。其利害若视黑白,若数一、二。

(元)马端临:《文献通考·兵四》

注:①收兵:征招士卒。②旷:荒芜。③辟:开辟,垦殖。④契丹:宋代北方游牧民族。⑤孰若:哪里比得上。

译:在民众中征招士卒,民众就减少;民众减少,田地就荒芜;田地荒芜,赋役就加重;赋役加重,民众就离心离德。寓兵于农、兵农合一,民众就稠密;民众稠密,田地就开垦;田地开垦赋役就减轻;赋役减轻民心就稳固。与其使民众离心离德以防备契丹的侵扰,侵扰未发生,民力先已衰竭;还不如稳固民众之心以防备契丹的侵扰,侵扰虽发生,民力仍富足有余,国家财用也有充分准备。这里面的利害关系就像辨别黑白一样清晰。数一与二那样明白。