战　略　论

第三章　战　略　论

战略论，就是研究全局性的战争指导法则，探讨战争宏观决策的规律。在这方面，古代兵家留给我们丰厚的遗产。

战争决策，是一个庞大的系统工程。所谓“一着不慎，满盘皆输”，正是要求战略家视野开阔，全局在胸，综合规划，统筹安排，“先正其礼，次渊其谋，次择其人，然后详天地之利害，审人心之去就，行赏罚之公，慎喜怒之理，择进退之地，张攻伐之权，明成败之图，度主客之用”^[1]，这样才能运筹帷幄，决胜千里。

战争决策的前提，是审时度势，对于敌我双方态势作出全面分析与准确把握，古代兵家把这称作“论敌察众”^[2]。论敌察众的最高境界，便是“知彼知己，百战不殆”^[3]。这一认识精华，早已超越军事领域，成为人们日常生活的信条。

战略决策，当在军事行动实施之前就思考成熟，制定完善，这在中国古代军事术语中称作“庙算”。庙算，就是君主与朝臣在朝廷或祖庙之内，就战争的准备、发动、进行、结局，反复研讨，以求万全之策。“多算胜，少算不胜，而况于无算乎?”^[4]所以，战略学上的一条铁定法则是：“计必先定于内，然后兵出乎境。”^[5](https://www.daowen.com)

“计必先定于内”之“计”，仅仅是指总的战略指导思想，而绝非死板规定的具体实施方案。战场形势瞬息万变，一切应因时、因地而制宜，这是又一条战略法则，中国兵家把这称作“凡兵，贵因也”^[6]，“用兵之术，惟因字最妙”^[7]。

“因时”，讲的是如何在瞬息万变的战场上，及时准确地抓住战机：“威在于不变，惠在于因时，机在于应事”^[8]。“机”，因此成为古代兵家着力探讨的重要范畴。“兵者，机事也”^[9]，“因机而立胜”^[10]。具体地讲，“势之维系处为机，事之转变处为机，物之紧切处为机，时之凑合处为机”^[11]。

对于“机”，不可作僵化理解。此一时，“兵贵先”是“机”；彼一时，后发制人，也是“机”。“机”之不可测，从本质上讲，是因为“兵者，诡道也”^[12]，“出没变化，敌不可测，此之谓兵机”^[13]。兵机的千变万化，中国兵家习惯以“奇正”来概括：“凡战者，以正合，以奇胜”，“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之?”^[14]正因为如此，中国古代的战略家们，才能出神入化，在历史舞台上导演出那么多有声有色的战争壮剧，精彩纷呈，绝无重复。

战争的宏观决策，以夺取胜利为最后目标。在对胜利目标的判定方面，中国兵家充满睿智地提出：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”^[15]并据此将战略决策划分为四个层次：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。这种“全胜不斗，大兵无创”^[16]的完善境界的追求，是中国古代兵家战略思想的华彩乐章，也是对于人类军事理论宝库的卓越贡献。