拉康欲望理论的发生学意义

拉康认为，欲望不是弗洛伊德意义上定格化了的里比多，而是有一个发生发展的过程的。他认为，人从一出生，甚至在母腹中时，就已经浸染了社会性。出生后，人被抛入社会中，于是，形成主体意识的镜子阶段从此开始。人的主体意识的形成大致经历三个阶段，一是实在界，二是镜像期，三是象征期。需要注意的是，这三个阶段的划分并不具有严格的时间意义，也就是说，这三个界并不具有时间上的先后顺序，而是相当于三个拓扑环，这三个拓扑环套在一起，互相有重合的地方。之所以暂时这样看似有先后地划分，主要是为了说明它们是主体意识形成的转折点而已。在弗洛伊德那里，说明意识层次时遵循的是数理方法，并且基本上是平面示意图，但在拉康这里不同，他采用的是纽结环绕、变形的拓扑地形图，具有动力学和结构学意义。所以当我们言说这三个阶段时，它们其实是交织在一起的。我们下面所要讨论的问题，比如认同与自恋、异化与确证就将在这三个界域中展开。