（二）古音流变

由于历史音变，后人难以感知古韵的和谐，容易误认其为散文。如震卦辞：“震来虩虩（xì），笑言哑哑（yǎ），震惊百里，不丧匕鬯（chàng）。”今天读来一点儿不和谐，但当初是谐韵的：“虩”“哑”二字同属古韵铎部，又与阳部“鬯”字具有“阳入对转”关系，这就说明这三个字曾经同韵。“鬯”这个韵字，就连古音学奠基人顾炎武也在《易音》里给漏掉了，足见发现《易经》古韵之不易。再如无妄六三：“无妄之灾，或系之牛（niú），行人之得，邑人之灾（zāi）。”“牛”“灾”上古同属之部。又如井九三：“‘井渫不食（shí），为我心恻（cè）。’可用汲。‘王明，并受其福（fú）。’”“食”“恻”“福”上古同属职部。

这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。但古音学较之易学已是很晚近的事了，它发轫于南宋，成立于明代，奠定于明清之际，成熟于乾嘉时期。即使此后，易学家也往往不大懂古音学；或者懂，也没有意识到有引语和占辞的文献差别。如最早用古音学方法系统研究《易经》用韵问题的顾炎武，其《易音》不仅混同了古歌和占辞，而且连《易传》的用韵也跟《易经》的混为一谈。他不明白，《易经》并非韵文，《易传》才是韵文；《易传》虽是韵文，却非诗歌；《易经》虽非韵文，却又引用了大量诗歌。