汉字里的性别歧视[1]
作者按：本文是1994年为四川省新闻出版局主办的《读者报》所写的通俗文字，原文没有注解。这次整理，加上了脚注，用以注明出处、校订讹误。
男人最初对女人是顶礼膜拜的。大约随着母权社会的过去，父权社会的来临，男人们竟然都“变心”了，“反了”。造出字来，也对女性充满了歧视。
很多贬义词，在汉字里都用“女”作偏旁，仿佛女人生来便是祸水、邪恶的化身。如两个女人是“奻”（读“暖”）[2]，意指争吵，例如争风吃醋。《易经》上就说过：“二女同居，其志不同行。”[3]意思是，两个女人凑到一块儿，必定要钩心斗角。三个女人，那就更了不得，是“姦”，意指自私邪僻。[4]传说造字的那位先生名叫仓颉，不知这位仁兄有几个老婆，又受过女人多大的气，竟然对女性表现出这等的仇视，以至于近乎心理变态了。
还有许多汉字，都表现出深刻的性别歧视。例如，“妒”的意思是妒妇[5]，今所谓“醋坛子”；“佞”的意思是谄谀[6]，今所谓“长舌妇”；“妨”的意思是危害，“妄”的意思是虚妄悖乱。“嫌”指猜忌，“婪”指贪得无厌。“娆”本指苛刻[7]，“姗”则指诽谤[8]。今天的“娘”字，原来却是烦挠的意思。[9]总之，尽可能往女性身上抹黑，以便显示男人的清白。难怪历代祸国殃民的昏君，都把责任一概推到女人身上。周幽王自己昏庸误国，人们却把账记在褒姒头上。唐玄宗本人荒废朝政，以致狼烟四起、落荒而逃，人们却要求他赐死杨玉环。
此外还有一些汉字，原来不是现今的写法。例如偷人、偷鸡摸狗的“偷”，原来就写作“媮”，意指狡黠，而非偷摸。[10]又如好吃懒做的“懒”，原来则写作“
”[11]；卖淫嫖娼的“淫”，原来即写作“婬”，意指荡妇私奔[12]，跟“奸”字意思差不多。[13]不过今天“奸淫”这个词通常指男性的不合法性行为，而当初“奸”和“婬”则是专指女性的。当年卓文君经不住司马相如的引诱，跟他私奔成都，今天的人是津津乐道的，犹如喝“文君酒”一样爽口；但在当时，这位卓女士的行为是属于“奸淫”之列的。也不知为什么，这些带“女”字旁的字后来又改变了写法。这或许是男人们偶然良心发现、幡然悔悟了吧？
女性在被强加了以上种种劣迹的同时，又被加以种种“美德”。例如“安”字，从字形看，就是一个女子安心待在家里。[14]女人老老实实待在家里则“安”，否则不得安宁。这种观念，现代职业妇女是要嗤之以鼻的。又如“委”字，本义是“女”弯腰割“禾”[15]，引申为屈从随顺、委曲求全○10，所
○10《说文解字》：“委：委随也。”《玉篇·女部》：“委：委属也。”以，女子向某人献出其贞操叫作“委身于人”。“如”字也是随顺驯服的意思，是说“女”应该听男人之“口”。[16]尤其是“妥”字，那上面竟是一只“爪”，即男人（父亲、丈夫）的手，意思不外乎是说女人应当听凭男人摆布，这样才能够“妥”。[17]
由此看来，咱们今天的文字改革，也该改一改汉字里的性别歧视吧？
【注释】
[1]原载《读者报》1994年3月4日。
[2]“奻”字当读阳平。《说文解字》：“奻：讼也。从二女。”
[3]《周易·睽彖传》。
[4]《说文解字》：“姦：私也。从三女。”《玉篇·女部》：“姦：姦邪也。”
[5]《说文解字》：“妒：妇妒夫也。”《玉篇·女部》：“妒：争色也。”
[6]《韩诗外传》卷四、《广韵·径韵》：“佞，谄也。”
[7]《说文解字》：“娆：苛也。一曰：扰，戏弄也。”
[8]《说文解字》：“姗：诽也。”《集韵·寒韵》：“姗：诽谤也。”
[9]“娘”古作“孃”。《说文解字》：“孃：烦挠也。”
[10]《说文解字》没有“偷”字，但上古已有这个字，意为“苟且”，大约汉代以后才有“偷窃”的意思。而“媮”，《说文解字》释为“巧黠”。段玉裁注：“偷盗字当作此媮。”疑古字当作“揄”，本义意谓牵引；此字后来读“逾”，当属语音演变。
[11]“懒”是“
”的后起俗体字，故《玉篇·心部》说：“懒：俗
字。”《说文解字》：“
：懈也，怠也。一曰：卧也。”
[12]《说文解字》：“婬：私逸也。”《广韵·侵韵》：“婬：婬荡。”《慧琳音义》卷四十四注引《文字集略》：“婬，谓男女野合也。”
[13]《说文解字》：“奸：犯淫也。”
[14]《说文解字》：“安：静也。从女在宀下。”
[15]有的甲骨学家认为，“委”字里的“禾”是画的枯萎的死禾，所以“委”是“萎”的古字。但这种说法似乎不能解释“委”字里的“女”字。
[16]《说文解字》：“如：从随也。”
[17]《说文解字》没有“妥”字。甲骨文、金文中的“妥”字，左边是“爪”即手，右边是“女”。这是驯服女人以求安妥的意思，大致与“安”同义。