孔子怎样编《易》

关于孔子如何整理《易经》的问题，我们认为范文澜主编的《中国通史》的观点是很有见地的：“孔子把主要与‘鬼谋’（向鬼神问吉凶）的《易》改变为主要与‘人谋’（人自造吉凶）的《易》，是思想上的一个进步。”^[51]《易经》作为一部占卜之书，本是一个神学迷信的体系；而经过孔子的解释，《易传》就纯然是一个哲学理性的系统了。因此，对神学性的文本作一种哲学化的阐释，这是孔子处理《周易》的根本原则。

孔子之所以能如此，与其思想体系的人本理性特征是有密切关系的。孔子一向“不语怪、力、乱、神”^[52]，“敬鬼神而远之”^[53]，认为“未能事人，焉能事鬼”^[54]，是重人事而轻鬼神的，所以才造成了《周易》性质的根本转变。如果在某种意义上可以说，一部中国哲学史就是一部易学史，那么，这条历史长河乃是发源于孔子释《易》的。