孔子怎样编《礼》

由于孔子所编之《礼》的原貌已不可见，我们只能从他关于“礼”的其他论述中加以探求。

首先，上文所述孔子在编辑《尚书》时所遵循的“从周”的原则，也同样适合于对《礼》的选编。就孔子对周礼的极端推崇来看，这也是不言而喻的。

但需要着重指出的一点是：孔子对周礼并非全盘接受、生搬硬套，而是主张采取一种“因革损益”的态度。他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”^[55]关于这种态度，《论语·卫灵公》里有一段具体形象化的记述：“颜渊问为邦，子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。’”因此，可以肯定，在选编《礼》时，孔子必定是以周礼文献为主而有所损益。这种有“因”（继承）有“革”（损益、改革、发展）的态度，是很可取的。

此外，孔子在对《礼》的编辑中高度重视原始文献资料的实证。他说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”^[56]当时的杞国和宋国的礼制之所以不足为凭，是因为它们缺乏古典文献的实证材料。