“《乐》以发和”强调“和”乃是乐的基本功能，这反映出中国古代的一种通行观念：“和、乐如一”[82]；“乐也者，和之不可变者也”[83]；“乐者，天地之和也”[84]。而“和”在孔子心目中又是“礼”的最高境界（《论语·学而》所载的有子之语“礼之用，和为贵”，应是得自孔子的思想）。由此可知，《乐》是为《礼》服务的，是《礼》的完成、实现。所以孔子强调：“立于礼，成于乐。”[85]
