孔子为何编《易》

“《易》以神化”这句话，今天很容易引起误解，因为在现代汉语里，“神化”的意思是“使……变得神秘起来”，这正好与孔子的意旨相反，因为孔子是把神秘性的《易》改造成哲学性的《易》。其实司马迁讲的“神化”不是使之神秘的意思，这一点我们可以从他对“六经”功用的总体概括中看出来：跟“节人”“发和”“道事”“达意”和“道义”等语一样，“神化”这个短语应理解为动宾关系，即“神”是一个使动词，“化”是名词，而“神化”的意思应是“使化神”。什么是“化”？就是教化或政教。按照儒家学说，教化或政教相当于今所谓政治。什么又叫“神”呢？“阴阳不测之谓神。”^[78]“神”不过是对以阴阳二气为基本范畴的古代自然哲学的概括，这个自然哲学体系，就隐含在《周易》之中。所以一代大儒荀子也说：“列星随旋，日月递照，四时代序，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓‘神’。”^[79]因此，所谓“《易》以神化”，不过是说：孔子之所以编《易》，是要为现实的政治伦理教化寻求一个哲学的理论基础。