公羊学天人思想与西汉文学的经学旨趣_中国史

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引论：《春秋》公羊学在西汉意识形态领域里的优势地位

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一　《春秋》经

先秦时期，各国记载本国历史的书籍除了少数例外，皆以“春秋”为名[1]。例如，叔向“习于《春秋》”所指乃是晋国的《春秋》；晋国大夫出访鲁国，观书于太史氏，曾见鲁《...

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二　《春秋》经今古文之争

就大的学术环境而言，西汉二百年的学坛，泾渭分明地分为经古文学和经今文学两大对立阵营。西汉学坛，基本上是今文经的天下。今文，乃是与古文相对而言，它指的是西汉通行...

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三　公羊家《春秋》在西汉思想界的优势地位

汉初仅存的《春秋》三家，也和当时其他儒家经典内部众多的师法、门派一样，陷入了无休止的互相诋毁、高自称誉的争夺学界正统的斗争中去，亦即今古文之争。五部儒经都有内...

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第一章　公羊派学说影响西汉政治

西汉一代二百年的学术走势大略如下：汉初施行黄老无为之术；武帝发明了外儒内法的利用儒学的策略，昭帝和宣帝继续奉行；元帝以后则是儒学独步天下。而在儒学内部，则是《春...

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第一节　儒学在西汉政坛的初胜

武帝之前七十余年的汉初，奉行黄老无为之术；武帝以自己的强力，因应形势，废黜黄老，转向儒术。但是，在武帝和随后的昭帝、宣帝时期，施行的是外儒内法的所谓“霸王道杂之...

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一

汉初近七十年，实行的是黄老无为治术。之所以如此，既有政治方面的原因，也有经济方面的因素。黄老思想成为当时的核心思想，有其历史实绩，也有消极意义。它对当时的思想界...

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二

当黄老方兴之时，儒学早已蓄势待发，等待时机。汉初最早的儒家思想领袖是为高祖陈说得失的陆贾。陆贾的基本思想当然是儒家，他“一开始就提出了从根本上转变指导思想的问...

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第二节　《春秋》公羊学对西汉政治的影响

孙筱认为，“今文经学的政治取向于中央专制集权政体，代表了专制官僚政治的要求”，这就可以解释今文经学尤其是公羊学得宠于时政的原因[36]。武帝在即位之初，即谋求...

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一

春秋公羊学对汉政的第一个重大影响，是在如何应对“夷狄”侵扰问题上给出了答案。既然武帝朝已经处于三世异治的第三阶段，那么，怀来“夷狄”（不成则武力讨伐）就是顺理...

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二

春秋公羊学对汉政的第二个重大影响，是公羊学成为武帝时期汉帝国的事实上的“宪法”，它成为汉帝国诸多法律的法理源头。武帝朝的法律，与此前的汉法颇有不同。汉承秦制，...

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三

春秋公羊学对汉政的第三个重大影响，是公羊家学以致用，积极赞助武帝行封禅大典。封禅是包括公羊家在内的儒家各派最为重视的国家典礼，是皇帝以天子身份向“太一”神即天...

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四

春秋公羊学对汉政的第四个重大影响，是公羊家学说在西汉中后期政局走向和指导舆论方面，起到了独特的作用。公羊家自武帝朝开始，称霸学坛，垄断思想界，但是它的影响力主...

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第二章　董仲舒的天人之说

汉初的休养生息政策行之七十余年，收到了良好效果，但也出现了一些伴生的新问题。首先，经济虽然高速发展，生产力也得到了恢复，但随之引发的僭越奢侈世风亟待解决。其次，...

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第一节　天与人的感应互动

董仲舒一生穷治经学，他不仅仅继承了先秦儒家的既有成说，更能够对之加以改造，并将儒学应用于现实政治之中，使之发挥了最大的效用。作为汉初成就最大、影响最广的公羊学大...

17

一

董仲舒理解的天，既具有自然性和神圣性，又具有人伦属性，这是一个混合诸多性质、既质朴又神秘的天。王永祥先生精辟地指出：“在董仲舒那里，自然性、人伦性、神圣性三者，...

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二

基于上述的对天的理解，董仲舒顺势推出了他的天人感应论。在董氏的理论体系里，天既然是百神之主、人之曾祖父，它已经颇具神格，有着如同上帝般的神圣、慈爱的特征。天地...

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三

董仲舒充分吸收了先秦各派思想以及汉初以来思想家们的新发展，以海纳百川的博大胸怀和为我所用的恢宏气度，将上述思想中有利于自己思想体系的一切加以收编、改造，从而以集...

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第二节　人间政治取法天道

董仲舒坚信“天不变，道亦不变”，以此为理论根基，他为汉帝国设计了一整套包含专制制度和人伦准则在内的天道政治，成为帝国意识形态的主要构建者，从而对帝国的治国方略、...

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一

董仲舒将今与古进行对比，提出了自己的疑惑：“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，共是天下，古亦大治，上下和睦，习俗美盛，不令而行，不禁而止，吏亡奸邪，民亡盗...

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二

和此前的儒家大师一样，董仲舒并不迷恋纯粹的哲学研究，经世致用才是他的着眼点所在。他一系列的天人理论，最终目的是改进现实政治。他以天人感应为内核，以三纲五常为基础...

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第三章　公羊派天人学说的文论内涵

西汉时期公羊学派所设计的天人学说，在其出现之初，是为了解决学术思想问题，主要是在政治思想领域发生作用。但不可否认的是，既然它对汉代思想文化领域全方位地发生了作用...

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第一节　董仲舒的经学化文论

在古代中国，政治思想与文学理论的关系，是父母与子女的关系。诚如英国学者伊格尔顿所言：“文学理论一直与政治信念和意识形态价值标准密不可分。的确，与其说文学理论本身...

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第二节　权威崇拜与经典崇拜

公羊学说强调个体应服务于集体，强调在权威面前个体的第二属性。公羊学派所强调的权威，既包含政治权威，也包含思想权威和经典权威。政治权威即皇权，不在本书的研讨范围之...

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一

崇拜圣人和经典，是儒家的一项传统。据孔子后学所记，孔子称“君子有三畏：畏天命（何晏集注：顺吉逆凶，天之命也）、畏大人（何晏集注：大人即圣人，与天地合其德）、畏...

27

二

在西汉的儒生们看来，圣人和经典已经将宇宙间所有的真理都已经道尽。这两大权威，不仅仅在理论层面具有无可辩驳的指导意义，更因为其对现实的高度关注而成为永不过时的、可...

28

三

圣人崇拜与经典崇拜，对于西汉文学，产生了两个后果，除了上述的依经立论，其第二个后果，是模拟文风的盛行。笼罩一切的天人学说将道提升到宇宙本原的地位，因而导致体现...

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第四章　公羊学天人思想影响下的西汉文学创作

西汉武帝之后的社会，渐渐被以公羊学为主体的汉代新儒学所覆盖。前文已经较为详尽地探讨了公羊学说的思想内核为天人理论。这一理论由来已久，绝非公羊家独创，而以董仲舒为...

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第一节　结构设计与写作技法所受的影响

天人之说早在西周时期就已经开始对先民的思想发生了作用，但天人理论确确实实的成熟，无疑是在西汉时期。正是在这一时期，阴阳五行化的新儒学天人学说对西汉文学产生了实在...

《公羊学天人思想与西汉文学的经学旨趣》简介

目录

引论：《春秋》公羊学在西汉意识形态领域里的优势地位

一　《春秋》经

二　《春秋》经今古文之争

三　公羊家《春秋》在西汉思想界的优势地位

第一章　公羊派学说影响西汉政治

第一节　儒学在西汉政坛的初胜

一

二

第二节　《春秋》公羊学对西汉政治的影响

一

二

三

四

第二章　董仲舒的天人之说

第一节　天与人的感应互动

一

二

三

第二节　人间政治取法天道

一

二

第三章　公羊派天人学说的文论内涵

第一节　董仲舒的经学化文论

第二节　权威崇拜与经典崇拜

一

二

三

第四章　公羊学天人思想影响下的西汉文学创作

第一节　结构设计与写作技法所受的影响

《公羊学天人思想与西汉文学的经学旨趣》简介

目录

引论：《春秋》公羊学在西汉意识形态领域里的优势地位

一 《春秋》经

二 《春秋》经今古文之争

三 公羊家《春秋》在西汉思想界的优势地位

第一章 公羊派学说影响西汉政治

第一节 儒学在西汉政坛的初胜

一

二

第二节 《春秋》公羊学对西汉政治的影响

一

二

三

四

第二章 董仲舒的天人之说

第一节 天与人的感应互动

一

二

三

第二节 人间政治取法天道

一

二

第三章 公羊派天人学说的文论内涵

第一节 董仲舒的经学化文论

第二节 权威崇拜与经典崇拜

一

二

三

第四章 公羊学天人思想影响下的西汉文学创作

第一节 结构设计与写作技法所受的影响

一　《春秋》经

二　《春秋》经今古文之争

三　公羊家《春秋》在西汉思想界的优势地位

第一章　公羊派学说影响西汉政治

第一节　儒学在西汉政坛的初胜

第二节　《春秋》公羊学对西汉政治的影响

第二章　董仲舒的天人之说

第一节　天与人的感应互动

第二节　人间政治取法天道

第三章　公羊派天人学说的文论内涵

第一节　董仲舒的经学化文论

第二节　权威崇拜与经典崇拜

第四章　公羊学天人思想影响下的西汉文学创作

第一节　结构设计与写作技法所受的影响