硕学方为席上珍：吴宓的读书生活_人物传记

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序

“书”的本义是“书写”，后来引申为“书写的文本”。早期的“书”是写在简、牍或丝帛上的，即所谓“书之竹帛”。“书之竹帛”是为了“传遗后世子孙”，向同时代的人或后人...

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会通中西古今的“万能博士”

中国文化名人，中国比较文学研究先驱，原清华大学、西南联大教授吴宓先生（字雨僧），1894年诞生于陕西省泾阳县，是关中大儒刘古愚的再传弟子，早年就读于三原宏道学堂...

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全省首富与书香门第

吴宓出身于陕西省泾阳县嵯峨山下的安吴堡。吴姓是大家族，是所谓的世家，分老支十余家、新支十家。吴宓家属于新支，其老一辈女主人是著名的号称全省首富的吴氏义堂“安吴寡...

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博闻强识，才气卓绝

吴宓的博闻强记是出了名的。他以擅长讲《红楼梦》为世人所称道。听过吴宓讲《红楼梦》的人，无不为他对该书的滚瓜烂熟而惊异。不仅大量的诗词倒背如流，甚至一些章回的段落...

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少写“传奇”抒情志

吴宓先生出生在一个以经商和仕宦为主，并向商业资本过渡的封建家庭，从小受到良好的家庭教育和古典诗词的熏陶。他的嗣父吴仲旗同于右任等共事，是一位“博学能文、秉性刚直...

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园中“瑞芝”，熠熠生辉

“瑞芝”意为祥瑞的灵芝。与吴宓同入清华的少年闻一多在长诗《园内》中写道：“好了！新生命胎动了，寂寥的（清华）园内生了瑞芝……”1910年，清华在各省招收学生46...

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“清华一支笔”

1911年，17岁的吴宓步入了清华园，开始了他的求学生涯。对于一个来自西北偏远地区的学生而言，能进入清华是多么的荣耀。吴宓非常兴奋，下决心要刻苦学习，认真读书，...

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“掩卷吾心足，开卷吾乃忧”

吴宓喜欢读书，更喜欢摘录名言警句，一方面是为了积累资料，另一方面在先贤的精神中亦得到一种鼓励。在《余生随笔》里，他专门抄录了清代“性灵说”大诗人袁枚的几首关于读...

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优生特优，“劣生”不劣

读十卷本《吴宓日记》，似有一条红线贯串其中，这就是对学生无比深厚的爱。爱学生，付出自己毕生心力，促使他们尽快成长，成为国家有用的人才。这便是吴宓最大的心愿。在...

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哈佛“三杰”与“七星”

20世纪20年代，哈佛大学的中国留学生有五六十人，其中众所公认最杰出的为三人：吴宓、陈寅恪、汤用彤，当时在美国的中国人称之为哈佛“三杰”。 1918年秋，吴宓到...

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师从白璧德

1917年7月，年满23岁的吴宓带着对未来美好的梦，离开祖国，踏上了去美国求学的征途。船行太平洋上，吴宓心潮澎湃，诗情大发，写下《太平洋舟中杂诗》4首，抒发青年...

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新人文主义的基石

人文主义又称人道主义，14世纪兴起于资本主义发展最早的意大利，15至16世纪在西欧其他一些国家得到广泛传播，是文艺复兴时期西方资产阶级反对封建主义的主要理论武器...

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痴迷红楼，慧眼灼见

“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”《红楼梦》问世两百多年来，一直是中国知识界和人民大众心目中的显学，始终兴盛不衰。吴宓对《红楼梦》的喜爱，更达到了痴迷的程...

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亦师亦友的深厚情谊

在撰写中国现当代文化史、思想史、学术史时，有一事不可以忘记，那就是：吴宓与陈寅恪（1890—1969）两位学者相交半个世纪的情谊。孔子说：“益者三友……友直，...

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熔铸古今的同门大师

谈了吴宓与陈寅恪的情谊，不可不谈吴宓与另一位国学大师汤用彤（字锡予）相交相知半个世纪的故事。季羡林先生曾经说过：“在锡予先生身上，熔铸今古、会通中西的特点是非...

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生死之交同窗谊

吴芳吉（1896—1932），重庆江津人，字碧柳，别号白屋吴生，世称白屋诗人。1911年，即清宣统三年，考入清华留美预备学校，与吴宓成为同学。相识不久，吴宓即在...

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君子之交师生情

吴宓自1922年1月1日创办《学衡》杂志后，影响扩大，被具有保护国粹意识的人视为知己。钱钟书的父亲钱基博即是此类人之一，尽管他不擅长作诗，但他在1925年特作诗...

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创办《学衡》，存旧立新

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一、吴宓和他的“办刊情结”

20世纪二三十年代，中国南京、北京两地，出现了一份颇为引人注目的人文科学学术杂志，它就是《学衡》。它的办刊宗旨为：“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知。”它...

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二、筹办《学衡》

《学衡》最早的策划人，实为吴宓清华与哈佛同学梅光迪。1921年，梅去信敦促吴宓舍弃北京高等师范学校月薪300元的教授职位，而就职于南京高等师范学校月薪160元的...

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三、《学衡》的宗旨及其由来

由吴宓倡议并撰写的《〈学衡〉杂志简章》，自创刊号起，即在《学衡》杂志首页刊出。简章规定《学衡》的宗旨为：“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，...

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四、《学衡》的高级作者群

据北京师范大学中文系王泉根教授统计，《学衡》共出79期，作者共108人（《文苑》《杂掇》《附录》三栏不计），“按发表作品篇次多少顺序依次为：柳诒徵（55篇次）、...

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五、《学衡》之昌明国粹

《学衡》办刊11年，出刊79期，核心始终是总编辑吴宓。它有一批固定的学人作者，也有一批固定的读者群众。这种一贯性和稳定性，在20世纪20至30年代刊物众多、变化...

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六、《学衡》之融化新知

学衡派与复古派、守旧派最大的不同在于：前者在精通国学的同时，由于长期在海外留学，熟悉西方文化、西方文学，并热衷于借鉴和引介。他们将西方的新思想、新方法、新知识融...

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七、鲁迅的《估〈学衡〉》

1922年初，《学衡》第一期问世不久，鲁迅先生写了一篇短文《估〈学衡〉》，刊于2月9日的《北京晨报》，对其予以批评。这本是学术界一件极普通极正常的事，没想到自...

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国学高级人才的摇篮

1925年，在国学衰败的情况下，以研究“中国学术文化之全体”（吴宓语）的清华国学研究院，在清华园成立。它存在的时间虽然不长，但却发出了耀眼的光辉，引起了世人的瞩...

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痛悼王国维

王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，清朝秀才。1900年赴日留学。1903年起任南通师范学堂教习，讲授心理、伦理、哲学。1907年起，任学...

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“博雅之士”的教育范式

1928年，清华大学外文系成立，吴宓主持工作，负责确定办系方针、培养目标和课程设置。他参考美国哈佛大学比较文学系的经验，提出了培养“博雅”之士的方案，并身体力行...

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“我是吴宓教授！”

“教授”，这是一个何等崇高、荣耀、令人肃然起敬的称号。人们谈起教授二字，脑子里便浮现出有德有才有学有识的人物形象，他们传道、授业、解惑的功绩令人赞叹不已。终其...

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