卢卡奇——真正的马克思主义者

杜章智　周穗明　翁寒松

卢卡奇是20世纪最有争议的思想家。他一生忠诚于共产主义事业，但生前遭际坎坷，其理论被视为异端，屡遭批判。然而在其身后，随着世界性的社会主义改革运动的兴起及理论上对斯大林主义的清算，卢卡奇及其理论声望日增，越来越显示出其真理性的力量，其价值不断为人们所认识。1985年，在卢卡奇一百周年诞辰之际，匈牙利和苏联等国为他举行了隆重的纪念活动，在政治上和理论上正式肯定了他的马克思主义地位。

卢卡奇生前的坎坷和身后的殊荣形成了一个特殊的“卢卡奇现象”。在这一现象的背后潜藏着马克思主义理论界对以往教条主义评价尺度的深刻检讨，标志着对马克思主义的理论和方法的重新认识和积极调整。

在过去教条主义的“马克思主义”的影响下，我国关于当代国外马克思主义流派的研究存在着严重的“左”的倾向。评价尺度（包括理论和方法）的陈旧导致了一系列错误的结论。譬如，时至如今仍有人坚持将卢卡奇作为非马克思主义“思想路线”的代表，将其理论定性为“黑格尔主义的马克思主义”。对卢卡奇及其理论的这种评价，超出了对其个人及思想倾向所作的结论本身，已涉及我们评价当代国外马克思主义发展的态度和准则，影响到我国马克思主义研究的改革全局。卢卡奇的评价问题从根本上说是一场理论和方法论之争。因此，围绕卢卡奇及其理论的争论已成为评价当代国外马克思主义流派的枢纽点。

那么，卢卡奇在理论上究竟是真正的马克思主义者，还是黑格尔主义的马克思主义者？我们应当以什么样的理论和方法实事求是地评价卢卡奇及其理论？在本文中，我们以卢卡奇思想发展的三个阶段为线索，考察卢卡奇理论的性质，进行理论和方法论方面的清理。