犬儒派的社会批判思想

犬儒派既是希腊罗马现实社会的产物，也是它的叛逆者。从它出现之日起，就以咄咄逼人的反社会姿态展现于世人面前。在他们看来，这个社会是邪恶的渊薮、追名逐利的战场，充满着虚伪、谎言、贪欲、争斗，人们浑浑噩噩，终日碌碌，不知所向，犹如置身于茫茫雾海之中。至于构成这个社会大厦的各个部分，不论是政治、法律制度，还是宗教观念、仪式及一般的社会生活价值取向，都统统没有存在的必要，都应该受到批判嘲弄，得到改造，或用新的社会“货币”取而代之。因此，犬儒派首先是现实社会的对立者、批判者、抗议者和怀疑者，其次才是现实社会的改造者、新社会的设计者和建立者。也正由于此，犬儒派绝非赫拉克利特式的厌世者，也非伊壁鸠鲁学派式的避世者。他们是用貌似弃世、实则救世的方式来对待现实社会。他们对现实的过激抨击是为了惊醒世人，使之幡然悔悟，他们后来对现实社会的某些方面的妥协、让步、参与也是为了改造现实。因此，犬儒派不是像印度的裸体智者那样隐居野外，也不是像早期基督教的隐修者那样远居沙漠，而是以改造社会、拯救世人为使命，投身于现实社会之中。他们奔走于各个城市之间，出入于市场、体育场、剧场、运动会等人群密集的地方，目的就是要以惊世骇俗的言行，引起世人的自省，从而实现改造社会的理想。总之，犬儒派是在用另一种特殊的方式入世，它与现实社会的关系是既对立又联系，愤世而不弃世。

犬儒派以反社会为其主要思想特征，这种思想特征主要表现在哪些方面呢？以下从政治法律制度、宗教观念仪式、一般社会生活价值取向诸方面试加分析。