曼陀罗绘画的实践
在实践过程中，曼陀罗绘画主要存在非结构式与结构式两种形式。本书作者在实践中常用的是“非结构式曼陀罗”。
“非结构式曼陀罗”要求绘画者在规定尺寸的圆内作画，绘画者可以根据自己的爱好或脑海中出现的意象，画任意的图案。这种曼陀罗绘画形式的使用者主要以荣格为代表。“结构式曼陀罗”则有给定曼陀罗图形模板，绘画的过程只要求绘画者对模板进行涂色。[7]
就曼陀罗的形态特征而言，荣格认为它们具有以圆为中心的形式以及十字架、星星、四边形和八角形的形式。他进一步总结出曼陀罗的外在形态为“一个圆圈，一个正方形或一个四方结构，表现为四个部分或四的倍数部分的对称排列”。[8]但在实践过程中，由于个体心理状态和自性化过程的独特性，因此，曼陀罗的外观有些较为标准，有些则是不规则的，因为每一位来访者的心理状态和自性化过程都有其独特性。
以下为本书作者的来访者创作的部分曼陀罗绘画作品。
图5-1 曼陀罗绘画作品一
图5-2 曼陀罗绘画作品二
图5-3 曼陀罗绘画作品三
图5-4 曼陀罗绘画作品四
图5-5 曼陀罗绘画作品五
图5-6 曼陀罗绘画作品六
值得注意的是，曼陀罗绘画属于第二章第三节中所描述的抽象画作品，我们也可对照静态标准和与来访者的动态互动过程，从色彩、构图、内容、笔触等静态信息，以及绘画过程及绘画状态等方面进行心理分析。
在实际操作中，由于个体在每个阶段的心理状态都是独特的，且自性化是一个长期的、不断发展的过程，因此每个个体在每个阶段所展示出的曼陀罗都是不同的，可以结合不同阶段的作品进行综合分析和领悟。
总之，曼陀罗绘画操作简单易行，不受绘画条件和心理健康教育专业性的限制，这种简单易行、操作性强的方式，不仅适合在专业的心理健康教育工作中使用，也适合每个人自己进行操作和自己领悟，简便易行。
[1]申荷永.荣格与分析心理学[M].北京：中国人民大学出版社.2012：77.
[2]拉·莫阿卡宁.荣格心理学与西藏佛教——东西方精神的对话[M].江亦丽，罗照辉，译.北京：商务印书馆，1996：122.
[3]荣格.分析心理学的理论与实践[M].成穷等译.北京：生活·读书·新知三联书店，1997.
[4]黄娟娟.论荣格分析心理学中人的自性化发展[J].社会心理科学，2015，30（01）：1114.
[5]荣格.人类及其象征[M].张举文，荣文库，译.沈阳：辽宁教育出版社.1988：221.
[6]Jung C G.Concerning Mandala Symbolism[M].Princeton，NJ：Princeton.University Press，1950：4960.
[7]陈灿锐，高艳红，郑琛.曼陀罗绘画心理治疗的理论及应用[J].医学与哲学（A），2013，34（10）：19-23.
[8]王新生，苑冀.曼荼罗的象征意义初探[J].湘潮（下半月）（理论），2007（10）：41.