海合会集体身份建构对中国的启示——以东北亚地区安全关系为例
对于中国而言，建构主义的重要意义之一在于可以加深中国同地区与世界关系的认识和理解。随着我国综合国力与国际地位明显提升，参与国际体系、实现国家身份再造和加强国际关系社会化的要求也日益迫切。根据建构主义的观点，物质力量和水平的提高尽管十分重要，但并不是国际关系体系中首要的关键性因素，发挥决定性作用的更多是基于社会化互动国家间观念结构的变迁，因为社会化实践与观念结构都是可变因素，因此国家间的关系存在摆脱无政府状态的安全困境、实现具有康德文化特征的关系状态的可能性。正是基于这一理念，现在中国同世界的多元互动比以往任何一个时期都更为频繁与活跃，随之对于自身身份与定位的理解、对于未来国际形势以及国家战略的确定也更加明晰。在此背景下，有学者提出，在目前的战略态势下，我们有必要构建中国大战略的框架，并将全球化战略和地区一体化战略作为中国大战略框架的支柱，而东亚应成为中国崛起的地缘战略依托。“我们必须强调东亚作为中国崛起之战略依托地带的核心价值，将推进东亚一体化作为基本的大战略目标乃至基本国策加以推行。”[20]而一体化的最终目标则是建立一个基于共有认同、统一制度规范和目标利益一致的包括经济共同体、安全共同体在内的东亚共同体。实际上，东亚地区共同体的建构包括东北亚和东南亚两个次区域为主轴，因此在探讨东亚安全关系之前，首先应对东北亚共同体与东南亚共同体的建构进行可行性分析。其中，对于以东盟为依托的东南亚共同体的形成各界已基本达成共识，同时人们对于以“10+3”作为合作模式的东盟十国同中日韩未来关系的建构总体持相对乐观的态度，但就东北亚共同体而言，学术界观点各异、说法不一，本书以集体身份认同为研究主题，因此对于东北亚地区国际体系的探讨更多集中在东北亚集体身份问题的层面之上。有学者认为，东北亚国家具备了形成各国间集体认同的条件，符合建构主义集体认同主变量的标准，构建东北亚共同体是乐观和可行的。甚至有研究断言，东北亚地区体系目前处于从集体身份建构初始阶段向上升阶段的过渡过程。而有学者对此持质疑态度，认为东北亚国家之间更多地显现为霍布斯文化或洛克文化主导下的安全困境，认为基于集体身份的东北亚共同体未来塑造的可能性与可行性并不乐观。而本书基于对海合会集体身份建构的分析与思考，加之对中国与地区安全关系的考察，总体上持一种相对审慎的态度，即东北亚集体身份认同尚未形成，且未来建构之路困难重重，但仍有强化各国共同利益、推进各国达成共识和改善安全关系的可能路径，并以海合会六国集体身份认同的建构经验作为启示和借鉴，就中国与东北亚安全关系的构建展开讨论。