《大教学论·教学法解析》简介
《大教学论·教学法解析》这本书是由.（捷克）夸美纽斯著创作的,《大教学论·教学法解析》共有84章节
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译序
一 在西方教育史上，在昆体良以后，教学法和教育理论的研究中断了一千五百年。特别是西欧社会进入中世纪以后，在蛮族的统治下，由于生产力水平低下，文化普遍衰落，学校荒...
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大教学论
The Great Didactic John Amos Comenius Traslated into English and edited with bio...
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目录
扉页1 向读者致意7 献词15 教学艺术的用途23 第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的26 第二章 人的终极目的在于来世28 第三章 今生只是为永生作准...
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大教学论
阐明 将一切事物教给全人类的无所不包的艺术[1] 或 确切陈述在每个基督教王国的一切教区、城镇、乡村建立这种学校 以便使全体男女年轻人无一例外地 迅捷、愉快、透...
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向读者致意
一、教学法的含义是教学的艺术[1]。一些有才智的人，由于怜悯学校中的西西弗斯劳作（Sisyphus labour）[2]，近来想努力找到这种艺术，但他们的技能不...
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献词
向人类社会的一切长官、向各国的统治者、向教会的牧师、向学校的校长、向儿童的父母和监护人致意。[1]我主耶稣基督之父、神以圣灵的名义赐予你们以恩宠和宁静。 神用尘...
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教学艺术的用途
将教学艺术置于正确的基础上，对下列人和机构都有益。 1.家长。直到现在，他们大都还不明确对他们的孩子应抱多大期望。他们请家庭教师，恳求他们，竭力以礼物争取他们，...
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第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的
一、当古代的匹塔克斯[1]将他的名言“认识你自己”给予世人时，智者们以极其赞赏的态度接受了这种观点。为了把它铭刻在人们的心上，他们宣称这句名言来自上天，并用金色...
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第二章 人的终极目的在于来世
一、理智本身说明，如此完美的创造物注定要有比一切其他创造物更崇高的目的，这就是与神、一切完美、荣耀和幸福的终极相结合的目的，与神永远同享完全的荣耀和幸福的目的。...
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第三章 今生只是为永生作准备
一、因为今生的最终目的地在于别处（准确地说），它完全不是生命，而只是真实的永恒的存在的序曲，这一点是显而易见的。首先，我们自己就是证明；其次，人世可以证明；再次...
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第四章 为永生作准备有三个层次：认识自己（认识万物）、管束自己、皈依神
一、再者，显然，人的最终目的是与神永享幸福。我们在暂时的生命中的从属的目的在造物主将要造物时说的神圣的独白中可以明显看出：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式...
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第五章 这三者（学问、德行、虔信）的种子已天然地种植在我们身上
一、我们所理解的天性（nature）一词，不是指在亚当、夏娃堕落（据此，我们天然地被称为天罚的孩子，我们自己不可能有任何善良的思想）以后所有人不能逃脱的那种腐败...
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第六章 如果要造就一个人，就必须由教育去完成
一、如前所述，知识、德行和虔信的种子自然地深植在我们身上，但实际的知识、德行和虔信并没有给我们，必须靠祈祷、教育和行动才能得到这些。有人说，人是“可教的动物”，...
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第七章 人最容易在年轻时形成，若非这个年龄，就不能正确地形成
一、从上所述可以明显看出，人的情况和树木的情况是相似的。因为，如同一株果树（一株苹果树、梨树、无花果树或一株葡萄藤），能从它的根株中自动地生长，而一株野生的树在...
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第八章 年轻人必须接受公共教育，因此学校是必需的
一、上面已经说到，伊甸园的植物，基督教的儿童，不能像野生森林那样生长，他们需要照管。现在我们必须看看，这种照管应当由谁负责。父母的最自然的义务其实是使他们负有责...
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第九章 所有男女儿童都应该上学
一、下列理由将证实，不仅是富人和有权势的人的孩子，而是一切孩子，不分男女，不分出身高贵或出身平民，不分富裕或贫穷，而是生活在一切城市和小镇、村落和小村庄中的孩子...
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第十章 学校应提供广博的教育
一、我们已经表明，每个人都应在学校中接受一种广博的教育。但是不要因此而想象我们是要求一切人掌握一切人文学科和科学的知识（即是说精确或深奥的知识）。这既对知识本身...
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第十一章 在此以前没有过完善的学校
一、这个大胆的标题似乎显得有点冒昧，但我向事实本身挑战。我把读者当做裁判官，我自己仅仅是传唤证人。我把正确履行其职责的学校称之为铸造人的场所，在那里学习的人的头...
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第十二章 改革学校是可能的
一、要治愈痼疾是困难的，往往是几乎不可能的。但是如果有人提供灵验的药物，病人会拒绝他的服务吗？他不是更愿尽快地得到帮助吗？特别是他认为医生不是被单纯的意见所指导...
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第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则
一、我们通过研究发现，真正把我们这个世界的结构直至最微小的细节组合在一起的原理不过是规则而已，即是说，按地点、时间、数目、大小和重量恰当地区分，什么是先来的，什...
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第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取
一、让我们以神的名义探索作为教和学的方法的坚如磐石的基础的原理。如果我们要想找到纠正自然缺陷的办法，我们必须从自然本身中去找，因为肯定无疑的是，人事若不模仿自然...
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第十五章 延长生命的基础
一、亚里士多德和希波克拉提都曾抱怨人生的短促，并责备自然给予牲畜、渡鸦和其他动物以长久的生命，而把生来俱有重大责任的人的生命限制在一个短暂的限度以内。然而，辛尼...
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第十六章 教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法
一、我主耶稣基督在《福音书》中打的比喻特别精彩：“神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的，先发...
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原则一
七、自然遵循适当的时机。 例如，一只鸟想繁衍它的物种，它并不在冬天开始，那时一切都冻僵了；也不在夏天开始，那时一切东西都热得焦干、枯萎了；也不在秋天开始，那时一...
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原则二
十一、自然先准备材料，然后才赋予材料以形式。 例如，鸟儿想要产出与它自身相似的生物时，首先从一滴血孕育出胚胎，然后准备它要下蛋的窝。但是在小鸟已经长成并在蛋壳内...
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原则三
二十、自然选择它要施加影响的合适的事物（对象）或先对它进行适当的处理，使它合用。 例如，鸟儿不把任何东西放在它栖息的鸟巢里，而是把能从中孵出小鸟的东西即蛋放在鸟...
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原则四
二六、自然并不混乱地运转，而是在前进过程中准确无误地从一点前进到另一点。 例如：鸟儿要出生时，它的骨骼、血管、神经都在隔开的不同的时期形成，到一定时间它的肌肉长...
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原则五
三三、在一切自然运转中，发展来自内部。 例如：就鸟儿而言，首先长成的不是脚爪或羽毛或皮肤，而是内部器官；外部器官长成在后，在合适的时节。 三四、模仿——同样，园...
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原则六
三八、自然在形成的过程中从一般开始，结束于特殊。 例如，鸟儿要从蛋中孵出来，首先长成的不是头、一只眼、一根羽毛或一只爪子，而是按下述进程进行的：整个鸟蛋变暖，暖...
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原则七
四六、自然不跳跃，而是循序前进。 小鸟的成长包含几个不可疏忽、不可延迟的渐进步骤。在这个过程进行时，母鸟并不允许幼鸟飞翔或自己觅食（事实上是不可能的），而是亲自...