文与可字说
文与可字说
“乡人皆好之[1]，何如？”曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”“善者好之，不善者恶之，足以为君子乎？”曰：“未也。孔子为问者言也，以为贤于所问者而已。君子之居乡也，善者以劝[2]，不善者以耻，夫何恶之有？君子不恶人，亦不恶于人。子夏之于人也[3]，可者与之，其不可者拒之。子张曰：‘君子尊贤而容众。嘉善而矜不能[4]。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也[5]。’子张之意，岂不曰与其可者，而其不可者自远乎？”“使不可者而果远也，则其为拒也甚矣，[6]而子张何恶于拒也？”曰：“恶其有意于拒也。”“夫苟有意于拒，则天下相率而去之，吾谁与居？然则孔子之于孺悲[7]也，非拒欤？”曰：“孔子以不屑教诲为教诲者也，非拒也。夫苟无意于拒，则可者与之，[8]虽孔子、子张皆然。”
吾友文君名同，字与可。或曰：“为子夏者欤？”曰：“非也。取其与，不取其拒，为子张者也。”与可之为人也，守道而忘势[9]，行义而忘利，修德而忘名，与为不义，虽禄之千乘不顾也。虽然，未尝有恶于人，人亦莫之恶也。故曰：与可为子张者也。
文同（1018—1079），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州梓潼（今四川盐亭）人，苏轼从表兄。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，仕至湖州知州。善诗文书画，尤长于墨竹。本文作于熙宁八年（1075），在密州知州任。此文中对答为苏轼自己设问回答。
[1]乡人皆好之：语出《论语·子路》，为子贡与孔子的问答。
[2]劝：勉励。
[3]子夏之于人也：语出《论语·子张》。子夏与子张皆为孔子的弟子。
[4]矜不能：怜悯无能的人。
[5]如之何其拒人也：怎么能够去拒绝别人呢？
[6]“使不可者”二句：如果不可交往的人果真疏远自己了，那么拒绝与他们交往不是也没错吗？
[7]孺悲：人名，曾求见孔子，但孔子以生病推辞。但孺悲派来传递消息的人苦苦哀求，孔子便取瑟自弹自唱，让大家都知晓自己是不想见孺悲而称病。
[8]“孔子以不屑”四句：对不屑教诲的人，孔子依然予以教诲，就不能算作拒绝。只要没有拒绝别人交往的念头，那么可以交往的人自然会前来。
[9]忘势：不畏权势。