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时间性：自身与他者——从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯

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绪　言
第一章　胡塞尔的直观原则：反思本性与时间-意识
第一节　本质直观：充实与构造
一、直观的“感性”含义
二、直观的所谓“扩展”
三、直观的“存在论”意义
第二节　明见性：相应感知与自我
一、明见性与相应感知
二、客体给予与自身给予
三、从明见性到自我
第三节　交互主体性：先验自我论域中的他人
一、自我与时间性
二、他人与意向性
三、关于“原真还原”
第四节　时间意识：被动综合与反思
一、感性个体与时间意识
二、无意识与时间意识
三、反思与时间构成
第二章　海德格尔的时间性：此在-世界与源始存在
第一节　时间性的源起
一、 Zeitlichkeit与Temporalitaet
二、《康德书》的进路
三、时间性生成的神学语境
第二节　前期的时间性现象学
一、作为根基的时间性
二、此在与时间性
三、作为整体性的自身性与将来
四、本真的当前：“眼下”
五、 “在场”作为时间性现象学问题
六、几个节点
第三节　后期的“时间与存在”
一、转向：从时间到存在
二、在场：本有的运作
第三章　列维纳斯的他者：感性-时间与踪迹现象学
第一节　出离存在
一、存在论境域
二、 “逃离”il y a
三、瞬间的意味
第二节　时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系
一、由对反而出离
二、重构“存在论差异”
三、从“磨难-死亡”到“他者-时间”
第三节　异质触发的感性-时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系
一、自身触发的时间-意识
二、非意向性的原印象与感性-时间
三、自身异质性与他者异质性
第四节　历时性是踪迹对在场的关系
一、列维纳斯1964年前后的变化
二、他者的踪迹
三、从现象到谜
四、虚位以待的主体性
五、时间与主体
附录一　主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论
附录二　再论列维纳斯的现象学
参考文献
后　记

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历时性是踪迹对在场的关系

2025年09月26日

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第四节　历时性是踪迹对在场的关系