滑铁卢战役为何失败，拿破仑如是说

据说滑铁卢战役之后，拿破仑曾经把这次决定命运的失败，归咎于他“很久没有和士兵一起喝汤了”。这个带有滑稽色彩的结论，史学家未必会赞成，但就拿破仑本人来说，也许的确是发于内心的自责。

拿破仑本来是比较注意亲近士兵的。几次历尽艰辛的远征，他都走在风尘仆仆的队列里，置身于枪林弹雨的前线，与士兵同甘共苦，共危难。部队穿越气温高达50多摄氏度的大沙漠，他命令把所有的马匹、车辆都给伤病员用，其余的人一律步行，包括他这位总司令在内。当可怕的“黑死病”在军中蔓延的时候，他不顾被传染的危险，视察设在寺院中的疫病医院，还亲身参加搬运尸体。食品供应不足的情况下，他和士兵一起进餐——也就是他所说的“一起喝汤”。当时的法军士兵之所以作战勇敢，即使处在以少敌众的时刻也不后退，原因之一就在于他们对自己的统帅有着近乎崇拜的依赖，而这种依赖又正是靠他的指挥天才和亲近士兵而赢得的。一旦疏远了士兵，他也就失去最重要的制胜力量。从这个意义上讲，拿破仑的自责，是很值得后人引为鉴戒的。

拿破仑率军翻越阿尔卑斯山(https://www.daowen.com)

其实，许许多多的著名将帅都十分重视“和士兵一起喝汤”的问题。

据史料记载，齐将田单率兵攻狄，去见鲁仲子。鲁仲子对他说：“将军攻敌，不能下也。”田单说：“臣以五里之城，七里之郭，被亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月不克。田单害怕了，再去请教鲁仲子。鲁说，将军之在即墨，和士卒一块编筐挖土，同甘共苦。你不怕死，士兵也不贪生，一听到你的命令，都挥泣奋臂与敌人拼杀，所以能打败燕国。今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带，而驰乎淄渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜也。田单觉得这话讲得对，第二天就到城下察看地形，激励士气，并且亲冒矢石，擂鼓督阵，终于把狄国打了下来。

翻翻一些名将列传，发现懂得与士兵同甘共苦的人也是很多的。曾使匈奴畏服的汉代“飞将军”李广，一身清廉，所得赏赐都分给部下，饮食与士卒同。乏绝之处遇到水，士兵不饮够，他不到水边去饮；士兵不尽食，他不尝食。所以，士兵都非常乐意听他指挥。齐国的大将司马穰苴对士兵家中的井、灶、饮食、疾病等问题，亲自探问，自己与士卒平分粮食。所以，“病者皆求行，争奋出为之赴战。”战国时期的军事家吴起，与各诸侯国大战七十六，全胜六十四，其余未分胜负。其原因之一就是他能“与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”。士兵生了毒疮，吴起用嘴给他吸脓。士兵的母亲听说后哭着说：“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”我军德高望重的彭德怀司令员，吃的、穿的、住的都要向士兵和老百姓看齐，谁想给他弄点好吃的饭菜，谁就会挨骂。人们赞扬说：“一个百万大军的统帅和他统帅的士兵过一样的生活，这个军队自然是临危不惧，一往无前的！”（《在彭总身边》）我军众多的高级指挥员在战争年代都是发扬了与群众同甘共苦的优良传统的。

由此可见，战争的胜败与将帅同士兵的关系密切相关。所以，能不能与士兵同甘共苦，是选拔和衡量将帅的一把尺子。诸葛亮在《将苑》中写道：“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不张盖，与众同也。”将与众同，就能取得士兵的爱戴，使全军上下同心同德，共同对敌。反之，如果为将的高高在上，贪婪暴戾，必然失去军心，失去号召力，打起仗来就要离心离德，丧师辱国。赵括的母亲在劝说赵王不要任命赵括为将时，就是用的这把尺子。她把赵括与已成为名将的丈夫赵奢作比较说，括父为将，所得赏赐，尽以予军吏；受命之日即宿于军中，不问及家事，与士卒同甘苦。每事必博谘于众，不敢自专。“今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。”劝赵王不要封括为将，赵王没听赵母之言，而导致长平之败，丧师40余万。