染缬的成熟期
秦汉时期的中原地区，印花技术的再度复兴是从染缬开始的，仅以现有的文献记载和出土的实物看，绞缬与蜡缬已有实物可考，但花纹制作相对比较简单，工艺也看不出异常精美之处，可见当时的染缬技术尚处于起步的阶段。《二仪实录》记载染缬“陈梁间贵贱通服之”，说明南北朝时期，染缬已广泛应用于服饰。
而染缬发展至隋唐，包括已有文献记载的夹缬，可以说是防染印花技术发展的繁盛时期，妇女的衣裙、男子的袍服，以及家庭用的屏风、帐幔也多用染缬制作。染色技术中对酸、碱剂和媒染色剂的使用以及套染技术，在丝绸印花中已很常见。当时，除染缬的数量、质量均有提高外，还出现了一些新的印染工艺。特别是在甘肃敦煌出土了唐代用凸版拓印的团果对禽纹绢，这是自东汉以后隐没了的凸版印花技术的再现。从出土的唐代纺织品还发现了若干不见于记载的印染工艺，如用碱作为拔染剂在生丝罗上印花，使着碱处溶去丝绞变成白色以显花，这种印花是拔染或拔印的前身。唐代宫廷和民间妇女的衣裙、男子的袍服，因染缬色彩斑斓，蔚然成风，甚至家庭用屏风、帐幔、门帘和床单等也多用染缬装饰。据宋代陶谷《清异录》载：“显德中创‘尊重缬’，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”记述了一位穷书生由于爱好“缘缬”（纹饰），甚至可以“货琴剑”，换回一顶新花样的染缬帐子，反映了当时染缬流行时尚的程度。有学者研究认为：“唐三彩淋漓斑驳的釉色变幻，缤纷的彩釉组合，特别是围绕着白色斑点的晕散、流动的彩釉效果，可以说是‘具有典型意义的唐三彩’的彩釉装饰。”[7]并据此得出唐三彩是由于模仿和借鉴了染缬的图案，而引发了陶瓷本身在装饰技法上创新的结论。这类比较研究，也道明了各门艺术间的相互影响和促进完善的关系。染缬发展至北宋时期，又发生了一些变化。朝廷指定复色染缬为宫室专用，二度禁令民间流通，从而导致染缬工艺衰落。《宋史·舆服志》载“天圣二年诏令：在京士庶，不得衣黑褐色地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样。妇女不得将白色褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令开封府十月断绝。”[8]诏令中所提到的黑褐地白花衣服及蓝黄紫地撮晕花样，明指绞缬。一种日用生产品由官府用法令禁止，可知染缬流行必相当普遍，这显然与其工艺繁杂、费料费工，有过分奢侈之嫌有关。这项规定直到南宋时期才被废除。
到了元代，染缬有了新的发展。元明之际，一本名曰《碎金》的通俗读物就记载了当时流行的九种染缬的名称，分别是：檀缬、蜀缬、撮缬、锦缬、蚕儿缬、浆水缬、三套缬、哲缬、鹿胎缬。[9]此外还有鱼儿缬、玛瑙缬、团窠缬等，名目繁多。在这些染缬名目中，有以材质或地名命名，也有从工艺技法或花纹式样或色彩来命名的，其中应包含夹缬、绞缬、蜡缬和灰缬四种防染印花工艺，堪称我国古代最重要的印花技术，尤其是巧妙地运用了防染技术的原理，不愧为传统手工印染技艺的杰作，下文分别论述之。
【注释】
[1]《周礼·考工记·画
》．
[2]（宋）高承．实物纪原［M］．北京：中华书局，1989：538．
[3]孔子：（春秋）《论语·卫灵公》．
[4]李妍．最早的彩色套印工具——南越王墓出土的铜印花凸版［J］．文物天地，2017（10）：16．
[5]吴淑生，田自秉．中国染织史［M］．上海：上海人民出版社，1986：97．
[6]方晓阳，吴丹彤．唐代敦煌千佛洞纸制针孔漏版的制作与印刷技艺研究［J］．北京印刷学院学报，2009（6）：2．
[7]方忆．唐三彩彩釉工艺与唐代染缬工艺关系之初步探讨［J］．故宫博物院院刊，2010（2）：66．
[8]宋史·卷一五三·舆服志五［M］．北京：中华书局，1977：3575．
[9]碎金·彩色篇第二十·夹缬［M］．故宫博物院文献馆影印本，1935：52．