勇敢才有“精气神”

“智、仁、勇，天下三达德也”，大意是说：智慧、仁爱、勇敢，是这个世界上最光明和最重要的德性。在全球范围内的各大文化圈，对于共同推崇的美德，智慧、仁爱、勇敢，都排在前三位，可见“人同此心 心同此理”。

勇敢，之所以值得特别推崇，是因为它与人的尊严息息相关，勇敢的对立面是懦弱、怯懦，是胆小怕事，是贼眉鼠眼，是逆来顺受，是忍气吞声，是仰人鼻息的依附，是低眉顺眼的屈服，这些都是缺乏尊严的生命状态。自古以来，多数中国人都生活得比较委琐：这也不敢，那也不敢，只有在生不如死、被逼无奈时才会揭竿而起。推翻了旧王朝，新王朝却更为专制、残暴，几千年就这么更替着。在建设新中国的今天，我们特别需要强调这“八个敢”：敢想敢说，敢作敢为，敢恨敢爱，敢生敢死。一个人如果不敢想，就不会有丰富和深刻的内心，更不会有创新与超越；如果不敢说，就会丧失许多获得修正与丰富观点的动力与机会；如果不敢作敢为，就永远与成功无缘，也不会获得丰富、深刻的人生体验；如果不敢恨敢爱，就不会有鲜明的道德感和个性魅力，就是乡愿；如果贪生怕死，就是懦夫与生活的逃兵。

勇敢，与责任担当相关，与看淡得失乃至生死相关。勇敢，既可以表现为仗义执言，也可以表现为见义勇为，还可以表现为“宁为玉碎，不为瓦全”。可见，勇敢的背后是有“道义”的支撑，而非粗鲁的匹夫之勇。中国传统中也非常重视道义的力量。这种力量存在于历史的记载与评论中，存在于民间传说中，存在于文学创作中，存在于清廉正直的官员的操守中。东汉的刘宠，北宋的包拯，明朝的于谦与海瑞……他们成为与日月同辉的伟大人物。“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”，古人对太平世界理解虽具有历史的局限性，但他所强调的清廉与勇敢，道义与担当，对于所有人来说，都是极其宝贵的品质。

勇敢所表现出的勇气，是一种浩然之气。它内蕴着谨慎，也饱含着远见卓识。在很多时候，真理常常只是一个勇气问题。在社会生活中，如果你站在正义一边，你就可以理直气壮地发声。理直，气就可以壮。尽管在某一时刻恶势力会很嚣张，但他们会感到心虚。因为，人类文明积淀会使得邪不压正，这也是人作为万物之灵，作为精神的存在的一个证明。因此，如果你确信，你是与真理为友的，那你就听从自己的内心，不卑不亢地表现自己。你的表现就是你的存在价值。如果一种势力，害怕民众的觉醒与勇敢的精神，它一定在很大程度上具有不义的性质。极权主义的秘密之一就是极力在人们的心中制造恐惧。

真诚而勇敢地生活，是一种高贵而纯美的生命姿态。一个人，不论身体如何的健壮，如果缺少了现代公民当有的勇气，那也只是行尸走肉而已。我们的教育要造就“有胆、有识、有情、有义、有趣”的人，我们中的多数人也都可以通过自己的道德勇气、胆识、坚持和更多自觉的努力来成就自我。既然我们不管怎么活，一生最多也就三万多天，那为何不活得挺拔一点，率性一点，高昂一点，大义凛然一点呢！人类社会中一切美好的东西，几乎都要靠我们争取。小时候我就知道一句格言：困难像弹簧，你弱它就强。很多人的弱小，一定程度上是因为他们的自我暗示中选择了软弱。