传统文化就像母乳之于婴儿

记　者：现在有些人，一方面对传统文化极端漠视，甚至破坏，而另一方面，又急功近利，通吃祖宗，也即所谓的“文化啃老”。这是一种什么心态？怎样才能更加有效地保护乃至弘扬我们的传统文化？

郭文斌：极端漠视甚至破坏传统是一个人没有福气的表现，也是没有“醒来”的表现。现在，也有不少人对传统有误解，在我看来，传统不是别的，它只不过是古人早我们一步发现的真理。就像母乳之于婴儿，就像大地之于庄稼。请问，一个婴儿拒绝母乳，一粒种子拒绝大地，意味着什么？

相对于破坏传统，“文化啃老”要好一些，因为毕竟他还是要学点文化，学点传统，通过传统文化来达到他的目的。但“啃”这个词本身就包含着“不肖”，这个“不肖”并非出于弘扬传统文化的目的，有可能只是一种利用，从而通过断章取义、篡改传统来达到他赚钱的目的。一个孝子，他应该在继承的基础上发扬光大祖宗基业才是。因此，传承传统，发扬传统，本身就是孝道，是养父母之志，是在养父母之身之心之上的大孝。当然，古人在此之上，还讲至孝，那就是养父母之慧，就是在我们“醒来”的同时，也让父母“醒来”。

记　者：您认为在当今这个纷繁的时代，知识分子应该如何承担自己的社会责任？

郭文斌：按理说，时代越纷繁、越多元，知识分子应该越有用武之地。还是那句老话，在人们需要灯的时候，知识分子首先要把自己手中的火种点燃，然后才能点燃他人，照亮他人。因此，关键还是要知识分子自己首先“醒来”，然后才能按照醒者的清晰逻辑，心怀敬畏和良知，服务于社会。否则，他的任何言论，都可能是一种乱上添乱，就像梦游者给梦游者带路，结果是两倍的梦游。

而知识分子的“醒来”，要比非知识分子难得多，因为他们有太多的傲慢和偏见。对于安详来讲，傲慢和偏见是最大的两只拦路虎。我不敢说自己是知识分子，但我深受过傲慢和偏见的危害。为了消除这两种习气，我用了很长的时间，付出了巨大的代价，现在仍然不敢说已经把它们消除了。检验是否已经消除掉了这两种习气，有一个非常重要的标准，那就是是否能够认同《弟子规》等传统训蒙养正读本，并老老实实地依教奉行。一个人只有消除了傲慢和偏见，他才能回到根本性，才能懂得如何使真理之树枝繁叶茂，以之福荫社会，庇荫苍生。因为根本性是精气神的源头所在，当然也就是生命力所在。这也就是我要在《〈弟子规〉到底说什么》的第一部分探讨“根的教育”的原因。