幸福就是我们“本身”

记　者：我看到，在《〈弟子规〉到底说什么》一书中，您差不多用一半的篇幅讲实践《弟子规》的六个原则，请问这是出于什么考虑？

郭文斌：一个理论，如果我们不去实践，它永远只是一个理论，和我们的生命没有任何关系。《弟子规》是一个非常好的药方，但只有在我们依此用药之后，才会产生作用，否则，它只是一个药方而已。因此，面对那些对《弟子规》说三道四的人，我会先问他们一句，您实践过吗？如果没有实践过，那就没有发言权。同样，我也建议一些开《弟子规》课的学校，背诵固然重要，但更重要的是落实，否则，你还不如让同学们去背“四书五经”呢。但在现代社会如何实践，人们非常茫然，因为现代社会人们面临许多新的问题，包括我个人，也一时找不到学用《弟子规》的方法论，这六个原则，就是我这些年学用的一些心得体会。

记　者：那么，您说的安详与《弟子规》又有什么内在关系呢？

郭文斌：关系紧密。如果一个人向“外”寻找幸福，生生世世也找不到幸福。中华民族的古传统是向“内”寻找幸福，因为幸福就是我们“本身”，只是我们已经习惯了向“外”看，那束天生的打量幸福的目光已经永久睡眠。正因为这种向“内”寻找幸福的文化，造就了中华民族五千年的辉煌和灿烂，也造就了中华民族五千年基本的社会稳定和安宁。现代人犯的一个最大的错误是，本身开着幸福的车子却满世界寻找幸福，最后把车子都开坏了，却和幸福擦肩而过。当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福，否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。因此，安详既能给富人提供心灵着陆，又能给穷人提供心灵温暖。这，也许就是我们今天推行《弟子规》的意义所在。《弟子规》360句，113件事，本质上是给我们提供了113个走向安详的入口。

几年的实践证明，“安详”的确对人具有不错的改变作用。在安详的影响下，不少问题学生得以改变，不少问题家庭得以改变，不少心灵疾患得以消除，为此，《寻找安详》等相关书籍被不少单位作为职业素质教育的读本，被一些学校列为重点课外阅读书目。

（载于《天津日报》2011.10.21）